Blog da Gi

Paulo Freire

2011-10-15T04:26:00.000-07:00

Paulo Reglus Neves Freire, nasceu em Recife, 19 de setembro de 1921.

Durante a recessão econômica que teve início em 1929, Paulo Freire conhece de perto a pobreza e a fome, fato que lhe dá uma nova consciência e postura de vida.

Inicialmente, foi professor de Língua Portuguesa e durante toda sua vida atuou na área da educação, cultura e serviço social. Trabalhou com analfabetos e desenvolveu ao longo de suas experiências algumas Teorias pedagógicas em prol da educação das pessoas oprimidas. Desenvolveu seu trabalho aliando-se a Teoria da Libertação.

Em 1964, Paulo Freire é encarcerado, devido a sua afiliação com o marxismo, foi considerado subversivo e posteriormente vai para o exílio na Bolívia. Trabalhou no chile durante cinco anos, no movimento de Reforma Agrária e da Democracia Cristã e para Organização de Agricultura e Alimentos da ONU.

Em 1967, publicou seu primeiro livro, "Educação Como Prática Da Liberdade".

Em 1968, Paulo Freire escreve seu mais famoso livro, "Pedagogia do oprimido", publicado em várias línguas. No Brasil o livro foi publicado em 1974, após a liberalização cultural que se iniciou com a posse do general Ernest Geisel.

Seu exílio terminou em 1979, mas somente em 1980 ele volta ao Brasil. Filiou-se ao PT, na cidade de São Paulo, trabalhando como supervisor do programa do PT de alfabetização de adultos.

Em 1988, Paulo Freire assumiu o cargo de Secretário de Educação de São Paulo.

Em 1991, o Instituto Paulo Freire foi fundado em são Paulo, voltado para o estudo de elaboração das teorias sobre educação popular.

"Paulo Freire delineou uma Pedagogia da Libertação, intimamente relacionada com a visão marxista do terceiro mundo e das consideradas classes oprimidas na tentativa de elucidá-las e conscientizá-las politicamente. As suas maiores contribuições foram no campo da educação popular para alfabetização e a conscientização política de jovens e adultos operários, chegando a influênciar em movimentos como os da Comunidades Eclesiais de Base (CEB).

No entanto, a obra de Paulo Freire ultrapassa esse espaço e atingi toda a educação, sempre com o conceito básico de que não existe uma educação neutra; segundo a sua visão, toda educação é, em si, politica.

Palavras (articuladoras do pensamento crítico) e a pedagogia da pergunta, são os princípios da pedagogia de Paulo Freire."

Nos anos 60 fui considerado um inimigo de Deus e da Pátria, um bandido terrível, hoje diriam que eu sou apenas um saudosista das esquerdas.

-Descobri que o analfabetismo era uma castração dos homens e mulheres, uma proibição que a sociedade organizada impunha às classes populares.

-O que o Capitalismo tem de bom é apenas a moldura democrática. Um dos maiores erros históricos das esquerdas que se fanatizaram foi antagonizar socialismo e democracia.

-O Mobral (Movimento Brasileiro de Alfabetização, implantado durante o regime militar) nasceu para negar meu método, para silenciar meu discurso.

-Meu sonho de sociedade ultrapassa os limites do sonhar que aí estão.

-O autoritarismo é uma das caracteristicas centrais da educação no Brasil, do primeiro grau à universidade.

-Os negros no Brasil nascem proibidos de ser inteligentes.

-Eu não aceito que a ética do mercado, que é profundamente malvada, perversa, a ética da venda, do lucro, seja a que satisfaz ao ser humano.

-A educação já foi tida como mágica, podia tudo, e como negativa, nada podia. chegamos à humildade: ela não é a chave da transformação da sociedade.

-Um dos grandes pecados da escola é desconsiderar tudo com que a criança chega a ela. A escola decreta que antes dela não há nada.

-Criar o que não existe ainda deve ser a pretensão de todo sujeito que está vivo.

Os professores não usam black-tie: sobre a greve do magistério de Minas

2011-09-22T12:52:00.000-07:00

Os professores se queixam, com razão, da falta de diálogo por parte do governo. Reivindicam o cumprimento, pelo governo estadual, do piso salarial nacional previsto pela lei 11.738/08 e reconhecido como constitucional pelo STF.

Por Luiz Felipe Martins Candido [22.09.2011 01h10]

A greve dos professores da rede estadual de ensino de Minas Gerais já ultrapassou a marca dos 100 dias. Ao contrário do que vem sendo dito em vários meios de comunicação, a adesão é grande, massiva, e as assembléias da categoria tem contado com uma participação ampla tanto dos profissionais da educação quanto de outros setores da sociedade: sindicatos, movimentos sociais, movimento estudantil, ou mesmo indivíduos que reconhecem valor à causa.

Aconteceu ontem, 21 de setembro de 2011, na Praça da Assembléia, no bairro Santo Agostinho, Belo Horizonte, como parte dos acontecimentos da greve, uma concentração e assembléia para discussão de pautas do movimento dos professores do Estado de Minas Gerais. Na assembléia foi votada a manutenção da greve por período indeterminado, até que as pautas reivindicativas sejam discutidas e negociadas, ou seja, até que o governo aceite dialogar e algum acordo seja possível. É a greve dos profissionais da educação mais longa dos últimos dez anos.

Os professores se queixam, com razão, da falta de diálogo por parte do governo, que se recusa a negociar uma solução. O que eles reivindicam: o cumprimento, pelo governo estadual, do piso salarial nacional previsto pela lei 11.738/08 e reconhecido como constitucional pelo Supremo Tribunal Federal, órgão máximo do poder judiciário, responsável pela defesa dos direitos e deveres previstos na constituição brasileira. O piso salarial teve sua constitucionalidade reconhecida em acórdão publicado nessa quarta-feira (uma notícia sobre a publicação pode ser lida aqui). Além disso, o movimento reivindica outros direitos para a categoria, como a reconstrução do plano de carreira e a revogação da lei do subsídio.

Com a publicação do acórdão pelo STF, o movimento dos professores ganhou força em sua argumentação. Essa publicação torna ainda mais latente o descompromisso do governo com a classe professoral. O que se exige, para além de salários justos e dignos para um profissional de reconhecida importância – e em consonância com isso – é o cumprimento da lei. Depois de tentativas sucessivas de criminalização do movimento grevista na tentativa de deslegitimá-lo (prática comum, levada a cabo por meio de mentiras, em relação a todo movimento que se levanta em defesa de alguma causa e contra algum poder estabelecido), de apelos à população através da grande mídia na tentativa de colocar a população contra os professores, depois de tudo isso, quem está à margem da lei é o próprio estado.

Os últimos ataques mais significativos sofridos pelo movimento foram a decisão do Desembargador Roney Oliveira, no dia 16 de setembro, determinando a suspensão do movimento grevista com o retorno imediato dos professores e com previsão de pesadas multas, e a dura repressão policial a uma manifestação na Praça da Liberdade em ocasião da inauguração do relógio que fará a contagem regressiva dos 1000 dias até a Copa do Mundo de 2014.

A decisão do desembargador baseou-se na ideia de que o movimento vem sendo abusivo em sua duração e por isso tem prejudicado os estudantes, os quais, muitos deles, dependeriam, segundo a sensibilidade incomum e a linguagem pomposa do desembargador, da alimentação escolar. O sindicato, de sua parte, rebate dizendo que a própria duração estendida da greve se deve ao fato de o estado se recusar a negociar e o próprio Tribunal de Justiça ter se omitido em atender ao pedido do sindicato de mediação das negociações, pedido feito em princípios do mês de julho.

Já o uso de força policial contra uma manifestação pacífica, esse não teve qualquer justificativa, por cínica que fosse. Diante da festividade, custeada com dinheiro dos contribuintes, para o lançamento do tal relógio, os manifestantes (que, aliás, não eram apenas professores, mas diversas entidades da sociedade) foram impedidos de se aproximar. Afinal, a festa era para convidados selecionados, e os professores não usavam black-tie. Então, para esses, bombas, cassetetes e tiros de borracha.

Assista no YouTube a um vídeo da repressão.

Essa situação chama a atenção por vários motivos, mas que talvez possam ser reunidos em um só: o descaso com a educação. É triste pensar na forma como a educação vem sendo tratada no Brasil. Primeiro, privilégio de uma pequena elite. Depois, apesar das boas intenções e de uma tentativa de universalização, o máximo que se conseguiu foi uma ampliação do acesso mas sem qualidade. Educação é processo de formação do ser humano, um processo amplo, do qual a formação escolar é uma parte importante. O professor é uma parte fundamental desse processo, ele é o responsável por ‘transmitir’ o conhecimento produzido a duras penas e conservado ao longo dos séculos pela humanidade, ele é o responsável por fazer com que isso chegue ao estudante, por guiá-lo, por orientá-lo, como alguém que já passou por esse processo, que já trilhou esse caminho. Como é possível alguém que não possui motivação, com a ‘cabeça cheia’ das menores preocupações materiais, inseguro quanto ao futuro e mesmo ao presente, poder desempenhar bem seu papel? A resposta é simples: não é possível. Então, é preciso compreender esse movimento em Minas Gerais em seu sentido mais amplo: é um movimento que busca mais do que salários e planos de carreira, é um movimento que luta pela valorização de algo valioso. Valorizar o professor, possibilitar a este uma vida digna, é valorizar sua função, sua atividade e, por conseguinte, o próprio conhecimento.

É preciso que a sociedade se dê conta disso, de que não se trata de um probleminha qualquer, mas diz respeito à própria vida que levamos, à maneira como levamos nossas vidas. Se julgamos o conhecimento um bem importante para a formação de uma pessoa, para a constituição de uma pessoa enquanto sujeito, e para o exercício pleno da cidadania, não podemos menosprezar a importância de um movimento como o que vem acontecendo. Não é possível que haja sociedade democrática sem uma educação de qualidade, e é isto também o que está em questão. Valorizar a educação é valorizar o exercício pleno da democracia, o que não se tem visto por aqui.

Talvez mais um motivo, indissociável deste: ao lado do descaso com a educação, a maneira, o critério do estado em selecionar a forma como aloca os recursos públicos. Afinal, os compromissos de campanha precisam ser ‘honrados’, e a Copa do Mundo, evento maior da poderosa indústria do espetáculo, trará grandes investimentos estrangeiros, grandes oportunidades para os negócios. Mas que fique claro, para um grupo seleto de privilegiados e que, quer gostemos ou não, não seremos nós.

Tudo isso nos faz lembrar, a título de uma triste constatação, o dito de Marx e Engels de mais de 150 anos atrás: “O governo do estado moderno é apenas um comitê para gerir os negócios comuns de toda a burguesia”. Bom, assim tem sido, prova disso é a atuação do próprio Ministério Público, órgão responsável pela defesa dos chamados ‘direitos difusos’, da ordem constitucional, portanto, da educação também. A decisão do desembargador, referida acima, baseou-se numa denúncia do Ministério Público. Ora, parece-nos um desrespeito à lógica e à inteligência, além de uma falha moral daqueles que estão em posição de tomar as decisões, deixar de exigir do estado o cumprimento da lei que garante o piso salarial e o plano de carreira (o que resolveria imediatamente o problema), fazendo valer uma decisão do órgão máximo do judiciário nacional fazendo prevalecer portando o Estado Democrático de Direito e, em vez disso, tentar minar um movimento legítimo e garantido também pela Constituição tornando-o ilegal. Prova de que estamos longe ainda, na prática, de uma democracia real, que atenda aos anseios de todos. Na verdade, a democracia é algo a ser conquistado diariamente, na luta, nas lutas, ela não vem e não virá dos gabinetes dos engravatados.

Na peça Eles não usam black-tie, de 1958, de autoria de Gianfrancesco Guarnieri, e depois levada para o cinema em 1981 com o mesmo título e sob a direção de Leon Hirszman, vemos o dilema do personagem Tião que, ao saber da gravidez de sua namorada Maria faz planos, sonha em construir uma vida para o casal. Ao mesmo tempo em que se preocupa, se entusiasma com a ideia de ser ‘pai de família’. Nesse ínterim, os operários da fábrica em que Tião trabalha discutem a possibilidade de uma greve. Tião hesita, precisa pensar no futuro, e acaba furando a greve. O filme coloca questões interessantes, faz pensar em todas as dificuldades que se enfrenta ao aderir uma greve. Evidentemente, são contextos diferentes, mas há questões perenes. A mulher grávida de Tião pode representar qualquer outra responsabilidade. Pode ser as contas atrasadas. Pode ser um familiar doente. Dívidas. São coisas diferentes, mas que, nesse caso, parece-nos, podem quase se equivaler, são responsabilidades importantes e coisas caras às pessoas. Sabemos que os professores, todos eles têm suas vidas, suas famílias, suas contas a pagar. É isso que torna esse movimento mais digno de respeito e admiração: a justeza da causa e o esforço em levá-la adiante.

Essa greve tem sido um exemplo, um bonito exemplo de luta pela efetivação de direitos, de luta por reconhecimento de algo que é justo. É uma luta por justiça. É uma coisa que os movimentos sociais sabem há muito tempo, e que as pessoas descobrem a cada vez que são afetadas em seus direitos: direitos, só se efetivam, só se conquistam, à custa de muita luta. Não é possível esperar pela boa vontade de governos ou quem quer que seja. Além de frágeis, precários, sujeitos a retrocessos, os direitos são históricos, são apropriados, são produto de disputas. É isso que se tem visto: pessoas reivindicando para si direitos que, mesmo do ponto de vista do próprio jogo institucional, já foram reconhecidos e que lhes têm sido negados. Como vimos dizendo, é uma questão de justiça, e quando se trata disso, não se pode fazer concessões. Diz respeito a todos e a cada um. Se se faz uma concessão aqui, já não se pode exigir mais nada adiante, qual seria o parâmetro? Desejamos força e sorte ao movimento (porque coragem não tem faltado). Se os professores ganham essa, todos ganhamos. Se eles perdem, todos saímos perdendo.

Fonte:

http://revistaforum.com.br/conteudo/detalhe_noticia.php?codNoticia=9499/os-professores-nao-usam-black-tie:-sobre-a-greve-do-magisterio-de-minas

Maior prêmio de Educação do Brasil consagra professora da PBH

2011-08-28T18:49:00.000-07:00

Maior prêmio de Educação do Brasil consagra professora da PBH

Que toquem os tambores e abram-se as cortinas, o circo chegou na Escola Municipal José de Calasanz, na região Nordeste da capital, e quem comanda o espetáculo é a professora Fernanda Pedrosa de Paula. Dando asas aos desejos e fantasias dos alunos e visando reunir atividade física e lazer, a educadora desenvolveu na instituição o projeto “Respeitável Público: um circo da escola!”, no qual os estudantes são os protagonistas das apresentações. Pela iniciativa, a professora foi agraciada com o prêmio da Fundação Victor Civita “Professor Nota 10”, cuja proposta é identificar, valorizar e divulgar experiências educativas de boa qualidade.

Fernanda comemora a conquista do maior prêmio em Educação do Brasil. “É grande a minha satisfação por considerar que um prêmio com tal relevância nacional vem coroar todo um trabalho que não se restringe a apenas o projeto apresentado, mas a uma busca cotidiana pela melhoria do processo de ensino e pela valorização da educação física como área de grande importância para o desenvolvimento dos alunos dentro do contexto escolar”, contou.

Graduada em Educação Física, Fernanda desenvolveu um trabalho com seis turmas, totalizando 130 estudantes do 2° ciclo do turno da tarde, com idade entre 9 e 11 anos. Por meio da prática de educação física pautada na cultura corporal de movimento, a proposta tinha como objetivo a aquisição de conhecimentos sobre o universo circense com ênfase no desenvolvimento de posturas de cooperação e respeito à diversidade, além da inclusão de alunos com deficiência. Para a educadora, o circo faz parte das lembranças e da imaginação das pessoas, em especial das crianças. “Suas relevantes modalidades fazem parte do acervo cultural da humanidade, sendo inesgotável fonte de inspiração”, reiterou.

Iniciativa
Fernanda atua como professora há oito anos e se diz realizada por proporcionar aos alunos o acesso a uma prática de educação física com qualidade, privilegiando a inclusão, a diversidade, o desenvolvimento de potencialidades e a aquisição de conhecimentos. O projeto “Respeitável público: um circo da escola!” foi executado entre março e junho deste ano, a partir da necessidade de romper com práticas de ensino tradicionalmente incorporadas e restritas a um modelo esportivo. “Durante este período, eu e os alunos conseguimos conhecer e aprender técnicas simples de movimentos relacionados a acrobacias, equilíbrios e malabarismos, observando normas básicas de segurança individual e de grupo”, contou.

Premiação
Ao longo das 14 edições já realizadas, o prêmio Victor Civita recebeu mais de 40 mil projetos. Neste ano, cerca de 3 mil professores, coordenadores pedagógicos e diretores escolares de todos os estados brasileiros inscreveram seus trabalhos para concorrer ao prêmio. No período de dois meses, 11 selecionadores avaliaram cada projeto até preparar a lista dos 11 vencedores. A gratificação inclui uma quantia em dinheiro, a publicação do projeto vencedor na revista Nova Escola, um troféu e uma viagem para São Paulo.
Durante a cerimônia de premiação, a ser realizada no mês de outubro em São Paulo, um júri composto por profissionais ligados à educação indicará o Educador do Ano de 2011 entre os 11 premiados, que, além do título, terá direito a um curso de pós-graduação em instituição de sua escolha.
A Fundação Victor Civita é uma entidade sem fins lucrativos criada em setembro de 1985 com a finalidade de contribuir para a melhoria da qualidade da Educação Básica, produzindo publicações, sites, materiais pedagógicos, pesquisas e projetos que auxiliem na capacitação dos professores, gestores e demais responsáveis pelo processo educacional.

Pedagoga premiada em 2010
No ano passado, outra professora da Rede Municipal de Ensino da capital mineira foi vencedora no prêmio. A educadora infantil Sílvia Ulisses de Jesus, da Unidade Municipal de Educação Infantil (Umei) Pedreira Prado Lopes, que fica na região Noroeste, se sobressaiu entre os 3.400 inscritos em dois prêmios da Fundação Victor Civita. Ela foi agraciada com os prêmios “Professor Nota 10” e “Educador do Ano”. Com o projeto “Creche: espaço de aprendizagem”, Sílvia desenvolveu um trabalho com 11 crianças entre quatro e 18 meses de idade para que tivessem contato com a linguagem artística. Para auxiliar os bebês a se conhecer e a explorar o mundo, ela planejou um conjunto completo de atividades, como desenho, pintura e interação com o espelho.

Parabéns Fernanda,você merece! Tenho orgulho de tê-la como amiga, aliás este prêmio vem que coroar o momento mágico que vc está vivendo__A gestação do seu primeiro filho__.

Bjs

Gislane Oliveira

Violência contra mulher

2011-08-24T21:35:00.000-07:00

Violência contra as mulheres resulta, segundo Chauí, de uma ideologia que define a condição “feminina” como inferior à condição “masculina”. As diferenças entre o feminino e o masculino são transformadas em desigualdades hierárquicas através de discursos masculinos sobre a mulher, os quais incidem especificamente sobre o corpo da mulher. Explica a autora que, “[a]o considerá-los discursos masculinos, o que queremos
simplesmente notar é que se trata de um discurso que não só fala de “fora” sobre as mulheres, mas sobretudo que se trata de uma fala cuja condição de possibilidade é o silêncio das mulheres”.
O corpo feminino define a feminilidade a partir da capacidade da mulher reproduzir. Naturaliza, assim, a condição “feminina” que se expressa na maternidade, base para a diferenciação social entre os papéis femininos e masculinos, papéis esses que se convertem em desigualdades hierárquicas entre homens e mulheres. Como expressa Chauí, “[d]efinida como esposa, mãe e filha (ao contrário dos homens para os quais ser marido, pai e filho é algo que acontece apenas), [as mulheres] são definidas como seres para os outros e não como seres com os outros”. Assim, ao contrário do sujeito masculino, o sujeito feminino é um ser “dependente”, destituído de liberdade para pensar, querer, sentir e agir autonomamente.

Isso não significa que as mulheres não possam cometer violência. A hipótese com a qual trabalha Chauí é a de que “as mulheres, tendo sido convertidas heteronomamente em sujeitos, farão de sua “subjetividade” um instrumento de violência sobre outras mulheres”. Argumenta a autora que as mulheres são “cúmplices” da violência que recebem e que praticam, mas sua cumplicidade não se baseia em uma escolha ou vontade, já que a subjetividade feminina é destituída de autonomia. As mulheres são “cúmplices” da violência e contribuem para a reprodução de sua “dependência” porque são “instrumentos” da dominação masculina.

A perspectiva feminista e marxista do patriarcado, introduzida no Brasil pela socióloga Heleieth Saffioti, é a segunda corrente teórica que orienta os trabalhos sobre violência contra as mulheres.

Conforme salienta a autora, o principal beneficiado do patriarcado-capitalismo-racismo é o homem rico, branco e adulto. A ideologia machista, na qual se sustenta esse sistema, socializa o homem para dominar a mulher e esta para se submeter ao “poder do macho”. A violência contra as mulheres resulta da socialização
machista. “Dada sua formação de macho, o homem julga-se no direito de espancar sua mulher. Esta, educada que foi para submeter-se aos desejos masculinos, toma este “destino” como natural”.
Sociedade de Classes: Mito e Realidade. Petrópolis, Editora Vozes, 1976. Ver também Saffioti, Heleieth

I. B. O Poder do Macho. São Paulo, Moderna, 1987.

13 Saffioti, Heleieth I. B. O Poder do Macho, op. cit., p. 50.

14 Ver Saffioti, op. cit., p. 67.

O QUE PENSA A DIGNÍSSIMA SECRETÁRIA SOBRE O NOSSO CARGO:

2011-06-20T20:56:00.000-07:00

O Ministério Público está investigando o porque da nossa diferenciação salarial a partir de uma denúcia feita pela Antonieta, através do sindicato (na época da nossa gestão - as coisas demoram mesmo a acontecer)e por isso convidou nossa 'querida' secretária Macaé para esclarescer o fato. Esta reunião aconteceu no dia 08 de junho e nossa digníssima secretária respondeu o seguinte: "que o fato de o profissional (Educador) estar na escola não o qualifica como professor. (...) Que o Educador Infantil possui a atribuiçao de organizar tempos e espaços que privilegiam o brincar. Que o Educaro Infantil não possui dentre suas atribuições o planejamento pedagógico" - trecho da ata da reunião.

Bem, diante do fato só nos resta a mobilização. E pensando nisso as colegas da UMEI Alaíde Lisboa convidam:

Reunião da Educadoras Infantis
Terça-feira dia 21 de Junho, às 18:00 Horas
na UMEI Alaíde Lisboa, para discussão de assuntos do cargo.
Av. Antônio Carlos 6627, Campus UFMG
Precisamos responder esta declaração. Precisamos nos organizar e mobilizar. É urgente!

Abraços,

Cristiane, Gislane e Thaís

2011-05-22T18:16:00.000-07:00

AS MÃES SÃO O MÁXIMO!
Minha mulher caminhava com minha filha de 3 anos, quando ela apanhou
qualquer coisa do chão e ia pô-la na boca.
Minha mulher então ralhou com ela e disse-lhe para nunca fazer isso.
-Mas por que, mãe? - Perguntou ela.
Ela respondeu que se estava no chão, estava sujo e cheio de micróbios e
que isso poderia lhe fazer mal...
Nesse momento, minha filha olhou-a com admiração e perguntou:
- Mãe, como sabe tudo isso?... voce é tão inteligente !!!
A minha mulher respondeu-lhe:
- Todas as Mães sabem estas coisas e muitas outras. Quando alguém quer
ser Mãe tem que fazer um teste e tem que saber de tudo pra proteger o
filho, se não, não pode ser Mãe.
Caminharam em silêncio e depois de alguns minutos, depois de pensar no
assunto minha filha de repente disse:
- Ah, já entendi.... Se você não passasse no teste, você seria o Pai.

kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

DIGA SIM A VIDA - ASSISTA O FILME "AS MÃES DE CHICO XAVIER"

2011-04-14T20:51:00.000-07:00

Está ocorrendo Boicote ao Filme "As mães de Chico Xavier"
"O Movimento Nacional da Cidadania Pela Vida – Brasil Sem Aborto, explica que “uma luta em defesa da vida no Brasil um dos grandes adversários sempre foi a mídia, incluindo aí, os grandes Jornais Nacionais.
No caso agora do Filme intitulado "As mães de Chico Xavier" é notório o terrível silêncio de boicote da mídia nacional em razão da FORTE MENSAGEM PRÓ-VIDA, especialmente, no que diz respeito ao ABORTO.
Alguns críticos têm dito aos produtores e divulgadores do filme que este filme é uma peça de publicidade contra a legalização do aborto e, por isso mesmo, afirmam que sua mensagem é moralista, fundamentalista, conservadora e retrógrada.
Essa maneira de pensar não é novidade nenhuma para quem milita na defesa da vida e está acostumado a enfrentar TODOS OS OBSTÁCULOS da grande mídia, que é claramente pró-aborto, servindo desta forma, aos interesses do movimento pela legalização do aborto em nosso país.
O Movimento faz apelo:
Ajude a divulgar esta obra maravilhosa que fortalece a luta pela defesa da vida." http://www.brasilsemaborto.com.br/ http://brasilsemaborto.posterous.com/
O que Chico Xavier espera de nós?
O filme é muito importante num momento de luto e perplexidade, como esse que vivenciamos. http://temporecord.wordpress.com/2011/04/08/o-que-chico-xavier-espera-de-nos-diante-dos-filmes-espiritas/
Quem perde a mãe é órfão, quem perde o marido é viúva, mas quem perde um filho?
Tenho conversado com uma pessoa que perdeu o filho. A mãe lamenta que o Chico não esteja mais junto de nós psicografando para aliviar dores extenuantes, difíceis de nomear. Abençoadas as cartas do artista da mediunidade, aquele que festejamos seu centenário. Mães potencialmente suicidas perceberam que a morte do corpo não mata a vida. http://memoriaespiritual.blogspot.com/2010/12/dano-e-dor-sem-nome.html

Luiz Carlos D. Formiga

2011-03-12T18:42:00.000-08:00

Pensando nas minhas amigas mães resolvi comprtilhar um texto que resume as nossas vidas pós-parto.

Estressada?

Escrito para o BabyCenter Brasil

Aprovado pelo Conselho Médico do BabyCenter Brasil

Como lidar com o estresse da chegada do bebê
A recuperação do parto
O cotidiano com um bebê
Como lidar com o estresse

Crie uma nova rotina

Como lidar com o estresse da chegada do bebê

É impossível saber com antecedência o que é cuidar de um recém-nascido. Você pode até achar que já sabe o que esperar, de tanto ouvir as pessoas contarem sobre o chororô do bebê, a falta de sono, as incontáveis trocas de fralda. Mas, enquanto não acontece com você, não dá para entender exatamente o que é isso. Até as mulheres mais sacudidas podem virar farrapos humanos, incapazes de tirar o pijama ou de dar um pulinho na padaria para comprar pão, de tão cansadas e inseguras. É inevitável que a mulher se pergunte, nessa hora, se ela é a única a ficar tão desorientada com a nova vida. A resposta é não. Acontece com quase todo mundo.

A recuperação do parto

Pensando bem, não é de surpreender que a chegada de um filho não seja o mar de rosas com que você sempre sonhou. Para começar, você acabou de passar por uma experiência exaustiva, em termos físicos e emocionais, que foi dar à luz. A circulação dos hormônios no seu corpo mudou drasticamente. Você pode estar se recuperando de uma cirurgia, com pontos por cicatrizar e com cólicas. Ao mesmo tempo, está tentando aprender a amamentar, muito provavelmente com os seios doloridos. Seu parceiro também sofre com a falta de sono e com a sensação de não poder ajudar muito -- além de ter de equilibrar trabalho e família.

O cotidiano com um bebê

A vida cotidiana com um recém-nascido pode virar um caos num piscar de olhos. Você está tão cansada que mal consegue abrir os olhos; não consegue se trocar porque, toda vez que abre o armário para decidir que roupa cabe no seu corpo ainda meio grávido, o bebê chora ou precisa de alguma coisa. Banho, então, nem pensar -- só quando tiver alguém para olhar o bebê. Você fica tão preocupada com os horários das mamadas que se esquece de tomar o café da manhã. Praticamente não sabe nem mais como se chama.

E, no meio disso tudo, você se dá conta de que, apesar de quase não ter experiência nenhuma no assunto, é responsável pelo bem-estar, pelos cuidados, pela alimentação e pela proteção daquele bebezinho tão frágil, 24 horas por dia, sete dias por semana. E tem de levá-lo ao pediatra para pesar e dar vacina, cuidar da roupa, pensar no jantar e ainda proporcionar os melhores estímulos para seu desenvolvimento. Dá para entender por que tanto estresse.

Como lidar com o estresse

Os primeiros dias do bebê são difíceis, mesmo que envoltos numa atmosfera de amor e alegria pela chegada. Há dias em que o peso da responsabilidade, as tarefas domésticas e os cuidados práticos com o bebê não deixam você curtir o seu filho como gostaria. Com o tempo, você vai criar uma nova rotina e vai ficar mais calma, mas, enquanto isso não acontece, veja algumas dicas para sobreviver:

• Saia para uma caminhada

Você pode estar se sentindo enclausurada dentro de casa. Sair um pouco, nem que só por meia hora, ajuda a tornar o dia mais agradável e mudar a rotina. Se o dia estiver bonito, ponha o bebê no carrinho e dê uma volta, ou faça uma visita rápida a uma amiga. Tente "pôr o pé na rua" pelo menos uma vez por dia.

• Não exagere

A casa não precisa ficar impecável nesses primeiros dias. O cardápio do jantar não precisa ser superespecial. Não se exija tanto nas tarefas domésticas (ou profissionais, para quem trabalha por conta própria e não pode se afastar totalmente na licença-maternidade). O bebê é o que mais importa agora.

• Procure ter companhia

Muitas vezes as pessoas se afastam nas primeiras semanas porque não querem atrapalhar. Se você acha que vai se sentir melhor com companhia, telefone para amigas ou familiares. Não precisa ser uma visita formal, cheia de cerimônia. É só por companhia mesmo. Mães que já passaram por essa fase vão entendê-la melhor. Se conhecer alguém com um bebê tão pequenininho quanto o seu, melhor ainda. Aí você vai ver que não é a única a andar por aí como um zumbi, com olheiras e manchas de leite na roupa.

• Aceite ajuda

Na maioria dos casos, os familiares gostam de ajudar. Se sua mãe ou sua sogra ofereceram para dar uma arrumada na casa ou trazer o jantar, aceite. Aproveite que elas vão estar loucas para ficar com o bebê e tome um bom banho, com calma. Quem não aceita ajuda pode acabar se arrependendo depois.

• Dedique um tempinho para si

Um dos conselhos mais comuns para mães que acabaram de ter um bebê é "aproveite para dormir sempre que ele estiver dormindo". Nunca se sabe como vai ser a noite, portanto, se você conseguir tirar um cochilo, ótimo. Só que nem todo mundo consegue dormir no meio do dia. Mesmo que você não consiga, aproveite esse tempinho para descansar. Leia um livro, telefone para uma amiga, visite seus blogs favoritos, faça o que gosta. Dedicar um tempo para si mesma é um bom jeito de recarregar as energias.

Crie uma nova rotina

A boa notícia é que as coisas vão ficando mais fáceis à medida que você conhece melhor o bebê e sabe o que ele gosta e não gosta, e fica mais confiante como mãe.

É verdade que a vida muda totalmente a partir do momento que o bebê nasce, mas o caos e o estresse das primeiras semanas não duram para sempre. Logo você vai ver que cuidar do bebê será uma coisa natural, que fará sem tanto esforço.

O meu Pequeno Príncipe

2011-02-16T17:19:00.000-08:00

Os meus olhos marejam quando vejo o meu pequeno príncipe.
Marejam de felicidade, de encantamento, de amor, de tamanha dádiva do céu!
Agora aprendi ver Deus, pois pensava que sabia vê-Lo, oh! ilusão...
O meu pequeno príncipe fez brotar água na aridez da na minh´alma.

Ele me devolveu a lucidez onde jazia devaneios...

Faz-me ver ramalhetes ao invés de pedras...

Sonho, desejo, amo, choro, alegro-me,engraçado, né?

Pois já havia esquecido de tais sentimento...

Ah, pequeno príncipe!

Você mudou o meu mundo...

Cultivou a rosa vacilante dentro de mim...

Agora ela é bonita e vivaz!

Agora sei o motivo de viver,

vivo para te ver viver...

Amo-te do mais puro amor...

Amo você Lucas Fidel!

Sua mamãe

NASCEU LUCAS, RENASCE A VIDA EM MIM!

2011-01-15T18:38:00.000-08:00

NASCEU LUCAS
COM ELE RENASCE A VIDA EM MIM
O QUE DIZER DIANTE DE TAL MARAVILHA?
APENAS RESPIRO...
ISSO SIGNIFICA QUE VIVO.

VIVO DIFERENTE DE ONTEM
O QUE PULSAVA EM MINHAS ENTRANHAS
ME DEU NOVO SENTIDO DE VIVER
CHAMA-ME A VIDA... UMA VIDA SEM SOFRER
OLHO PARA O CÉU, DIGO, OLHO PARA O LUCAS.

SOU UMA NINFA? UMA DEUSA? NÃO SEI...
SEI QUE ALGUÉM ME PRESENTEOU COM UMA FLOR
ÚNICA...
A FLOR DA VIDA
A VIDA DO LUCAS!

GISLANE OLIVEIRA

TRÊS RAINHAS

2010-12-04T16:39:00.000-08:00

TRÊS RAINHAS

E que processo tremendo é a maternidade!
E como me pronunciar diante da coisa-fato,
Única, simplesmente o acontecimento mais
Urgente da vida?

Eu tão homem, eu tão limitado
Em matéria de gestação humana...

Mas falarei!
Meu canto é livre e
Aí de quem ousar tomá-lo.
Falo do que vejo,
Falo do que vivo,
E falarei neste poema de três mulheres

Das mais tinhosas e sublimes
Que já conheci.
Falo de guerreiras que ficaram grávidas
No mesmo ano, 2010, falo de três
Amazonas, três gladiadoras plebéias,
E dentro delas reis e rainhas
Luminosos e populares.

Mulheres com quem lutei lado a lado,
E agora espalham sua semente pelo mundo.
Dedico esse poema a vocês,
Gislane, Thaís e Cristiane,
E aos belos frutos que colhemos!
Parabéns!

Daniel Oliveira
Minas Gerais
Dez2010

Algo pulsa em mim

2010-08-31T14:52:00.000-07:00

Algo pulsa em mim
Mas é diferente do dia a dia
Pulsante sempre fui enfim
É algo que me dá muita alegria

Algo incomoda minhas entranhas
Faz-me sentir dor, me dá prazer, faço manhas
Algo insiste em mostrar que é um ser
O meu corpo já não agüenta esconder

Parece que não sou eu mais que vivo
Mas vivo para que este ser tenha sentido
Algo cresce dentro de mim
Alegrando a minha vida sem fim

Algo transborda os meus poros
Percorre todo o meu ser
Envolve –me em olhares sonoros
Mostra-me o que eu nem sonhava em querer

Algo me leva a chorar, a imaginar
Dores, flores, já não sei
Parece que agora sei o que é amar
Sinto que na minha vida alguém já mostrou que é rei

Sinto algo acariciar a minha face
Penso que é Maria mãe de Jesus
Dizendo –me, que jamais haverá desenlace
Meus olhos não marejam lágrimas e sim luz

Te amo Bebê!

Gislane Oliveira

Um pouco de Educação não faz mal a ninguém...

2010-06-28T11:01:00.000-07:00

Reflexão... Assim eu não sofro com os que não tem senso do que seja respeito ao próximo.

Gislane

"Que Deus não permita que eu perca o ROMANTISMO, mesmo eu sabendo que as rosas não falam.
Que eu não perca o OTIMISMO, mesmo sabendo que o futuro que nos espera não é assim tão alegre.
Que eu não perca a vontade de VIVER, mesmo sabendo que a vida é, em muitos momentos, dolorosa...
Que eu não perca a vontade de ter grandes AMIGOS, mesmo sabendo que, com as voltas do mundo, eles acabam indo embora de nossas vidas...
Que eu não perca a vontade de AJUDAR as pessoas, mesmo sabendo que muitas delas são incapazes de ver, reconhecer e retribuir esta ajuda.
Que eu não perca o EQUILÍBRIO, mesmo sabendo que inúmeras forças querem que eu caia.
Que eu não perca a VONTADE de amar, mesmo sabendo que a pessoa que eu mais amo, pode não sentir o mesmo sentimento por mim...
Que eu não perca a LUZ e o BRILHO no olhar, mesmo sabendo que muitas coisas que verei no mundo, escurecerão meus olhos...
Que eu não perca a GARRA, mesmo sabendo que a derrota e a perda são dois adversários extremamente perigosos.
Que eu não perca a RAZÃO, mesmo sabendo que as tentações da vida são inúmeras e deliciosas.
Que eu não perca o sentimento de JUSTIÇA, mesmo sabendo que o prejudicado possa ser eu.
Que eu não perca o meu forte ABRAÇO, mesmo sabendo que um dia meus braços estarão fracos...
Que eu não perca a BELEZA e a ALEGRIA de ver, mesmo sabendo que muitas lágrimas brotarão dos meus olhos e escorrerão por minha alma...
Que eu não perca o AMOR por minha família, mesmo sabendo que ela muitas vezes me exigiria esforços incríveis para manter a sua harmonia.
Que eu não perca a vontade de doar este enorme AMOR que existe em meu coração, mesmo sabendo que muitas vezes ele será submetido e até rejeitado.
Que eu não perca a vontade de ser GRANDE, mesmo sabendo que o mundo é pequeno... E acima de tudo...
Que eu jamais me esqueça que Deus me ama infinitamente, que um pequeno grão de alegria e esperança dentro de cada um é capaz de mudar e transformar qualquer coisa, pois.... a vida é construída nos sonhos e concretizada no amor!"

Chico Xavier

FILOSOFIA X AMARGURA

2010-06-21T16:48:00.000-07:00

Filosofia é antes de tudo uma atitude, um posicionar-se frente à realidade de forma crítica e responsável. Filosofar é enxergar o mundo, o homem, as relações sociais, o trabalho, a cultura com os próprios olhos. Não filosofar é ver as coisas que estão em torno de si sob a ótica do “outro”, é não formar a própria opinião sobre as coisas. Para ver a realidade com os próprios olhos e fazer um exame crítico dela é preciso antes de tudo ir além do olhar, ou de simplesmente pensar nela, é preciso conhecê-la em todas as suas formas, é necessário ser um amigo do saber, um filo amigo, sofo saber. A filosofia como olhar crítico frente à realidade, enquanto leitura crítica e responsável, racional, sistemática, radical, e metódica surgiu na Grécia à 2.500 anos atrás, lugar e momento em que o homem valorizava a vida de sua sociedade acima de si mesmo. Comportamento que era uma forma de posicionar-se sobre a vida na polis (Cidades-Estados) e da sociedade que se firmava em contraposição à visão mítico-poética, que predominava na política e na ética das polis gregas.

Os filósofos da Grécia se autodenominavam, amigos do saber, pois não queriam se considerar sábios. Os sábios segundo eles seriam aqueles que por serem sábios tudo sabiam e assim não precisariam mais buscar novos saberes. Sócrates, considerado na Grécia como o mais sábio dos homens, quando soube disso replicou: como posso ter sido considerado o homem mais sábio da Grécia se apenas sei que nada sei. Ora, aí está o fundamento de ser filo, sofo, e não apenas um sofo. Um filósofo estará sempre investigando, ao se deparar com novos desafios ao conhecimento, enquanto que o sábio, sabe, e ponto final.

Mas, o que investigar?

Ao filósofo é preciso que se investigue, questione tudo aquilo que está à nossa volta, ao redor de nossas vidas. Talvez por isso os filósofos que a tudo querem questionar e criticar não são muitos bem vistos. Por essa característica de estar sempre refletindo sobre tudo que está à sua volta, nunca fazendo algo sem antes parar para pensar sobre o que irá fazer, é que dizem ser os filósofos homens que vivem nas nuvens.
Dizem, também, que os filósofos são aqueles seres que tudo complicam, e seus discursos são inatingíveis, sem fim, que se fossem cozinheiros transformariam arroz e feijão em algo indecifrável. E, mais ainda, que a filosofia é algo sem a qual e com a qual fica tudo tal e qual. Ou seja, que filosofia é algo inútil.

O poeta português Fernando Pessoa (1888-1935), escreveu, sob o pseudônimo de Alberto Caieiro, em Poemas Inconjuntos (1913-1915) algo interessante sobre este pensamento da filosofia como algo inútil que, creio, seja importante refletirmos neste momento:

"Não basta abrir a janela
Para ver os campos e o rio.
Para ver as árvores e as flores.
É preciso também não ter filosofia nenhuma.
Com filosofia não há árvores: há idéias apenas.
Há só cada um de nós, como uma cave (adega)
Há só uma janela fechada, e todo o mundo lá fora;
E um sonho do que se poderia ver se a janela se abrisse,
que nunca é o que se vê quando se abre a janela."

Gislane

A arte de não adoecer

2010-05-31T07:23:00.000-07:00

Se não quiser adoecer - "Fale de seus sentimentos

Emoções e sentimentos que são escondidos, reprimidos, acabam em doenças como: gastrite, úlcera, dores lombares, dor na coluna. Com o tempo a repressão dos sentimentos degenera até em câncer. Então vamos desabafar, confidenciar, partilhar nossa intimidade, nossos segredos, nossos pecados. O diálogo, a fala, a palavra, é um poderoso remédio e excelente terapia.

Se não quiser adoecer - "Tome decisão"
A pessoa indecisa permanece na dúvida, na ansiedade, na angústia. A
indecisão acumula problemas, preocupações, agressões. A história humana é
feita de decisões. Para decidir é preciso saber renunciar, saber perder
vantagem e valores para ganhar outros. As pessoas indecisas são vítimas de
doenças nervosas, gástricas e problemas de pele.

Se não quiser adoecer - "Busque soluções"
Pessoas negativas não enxergam soluções e aumentam os problemas. Preferem a
lamentação, a murmuração, o pessimismo. Melhor é acender o fósforo que
lamentar a escuridão. Pequena é a abelha, mas produz o que de mais doce
existe. Somos o que pensamos. O pensamento negativo gera energia negativa
que se transforma em doença.

Se não quiser adoecer - "Não viva de aparências"
Quem esconde a realidade finge, faz pose, quer sempre dar a impressão que
está bem, quer mostrar-se perfeito, bonzinho etc., está acumulando toneladas
de peso... uma estátua de bronze, mas com pés de barro. Nada pior para a
saúde que viver de aparências e fachadas. São pessoas com muito verniz e
pouca raiz. Seu destino é a farmácia, o hospital, a dor.

Se não quiser adoecer - "Aceite-se"
A rejeição de si próprio, a ausência de auto-estima, faz com que sejamos
algozes de nós mesmos. Ser eu mesmo é o núcleo de uma vida saudável. Os que
não se aceitam são invejosos, ciumentos, imitadores, competitivos,
destruidores. Aceitar-se, aceitar ser aceito, aceitar as críticas, é
Sabedoria, bom senso e terapia.

Se não quiser adoecer - "Confie"
Quem não confia, não se comunica, não se abre, não se relaciona, não cria
liames profundos, não sabe fazer amizades verdadeiras. Sem confiança, não há
relacionamento. A desconfiança é falta de fé em si, nos outros e em Deus.
Se não quiser adoecer - "Não viva sempre triste"
O bom humor, a risada, o lazer, a alegria, recuperam a saúde e trazem vida
longa. A pessoa alegre tem o dom de alegrar o ambiente em que vive. "O bom
humor nos salva das mãos do doutor". Alegria é saúde e terapia.

Dráuzio Varella

A BELEZA DA VIDA

2010-05-23T13:41:00.000-07:00

A BELEZA DA VIDA

A beleza da vida está na própria vida,

nas flores do jardim, no fruto do pomar.
No amanhecer do dia, o sol vindo do mar,
ou da várzea, da serra - eterno na subida.
A beleza da vida está no conjugar
os rios, a floresta, e a comprida avenida...
Pista e velocidade, os pneus a rolar!
Ou, no espinho e na rosa? Ou na idade vivida?
A beleza da vida – o homem no trabalho,
no campo ou na cidade. A enxada. A pena. O malho.
Mover de sonho e fé, de luz, de cabedais.
A beleza da vida – o todo na impulsão
de tudo que se move. O amor, o coração...
O destino da paz, a paz. A íntima paz!

Aumento do índice salarial da Educação Infantil e Auxiliares

2010-05-18T17:35:00.000-07:00

Colegas,

Recebi hj via e-mail, que ontem houve uma negociação com a SMARH, não sei se é verdade, mas o conteúdo dizia que o índice salarial da Educação Infantil subiu para 8% e dos Auxiliares 15%. Vamos esperar, né?

Fico contente para os auxiliares, mas esperava mais para a Educação Infantil.

Abraços,

Gislane

COLETIVO DA EDUCAÇÃO INFANTIL, NO SINDICATO

2010-05-15T08:08:00.000-07:00

19 de MAIO - 18:30h

COLETIVO DA EDUCAÇÃO INFANTIL, NO SINDICATO.

Companheira(o)s, não podemos deixar de comparecer, farei um sacrifício em ir (pois até hj estou "ruminando" o reajuste de 4,11% e há muito deixei de acreditar no sindicato e não é por causa do golpe e sim no sindicalismo em geral no país), ressalto a mágoa de como o sindRede anda tomando o rumo das negociações da Educação Infantil.
Vamos dá pressão, se não ficaremos a margem, já que a Maria Martha (a suposta representante no sindicato) usa o argumento de que não temos força devido a pouca filiação, ISSO é desculpismo! Será que o passaporte para a luta se resume na filiação ou não no SindRede? Eta capitalisno infernal!
Vamos pessoal no coletivo e reforçar o desabafo da Cristiane feito no Blog da Ed. Infantil. Porque o desabafo dela é o nosso também, assim acredito.

Abraços,

Gislane

Lua...Lua...Vida...Vida...

2010-05-13T16:21:00.000-07:00

Poesia Sobre a Lua

Luiz Pachella

Lá vem a lua girando,
Eu pude vê-la no céu;
Sorrindo pra mim como a flor;
Cantando poesias de mel;
Com melodias de amor;

E suas estrelas do mar,
Do céu, do seu lado, onde for,
Que eram pra você guardar;
Mas quando sua luz se apagou;
Senti saudade de lá.
E quando a verdade não serve;
E a mentira não dá;
Ou quando um sonho se perde;
E a solução é voar;
Voar com meu pensamento;
Pra qualquer outro lugar.
E dar-te o meu coração;
Pra felicidade encontrar.

A FORMIGA E O MUNDO CORPORATIVO - ALGO EM COMUM COM A PBH? ALGO COMUM ONDE ESTOU TRABALHANDO?

2010-05-01T11:57:00.000-07:00

A FORMIGA E O MUNDO CORPORATIVO

“Todos os dias, a formiga chegava cedinho ao escritório e pegava duro no trabalho. Era produtiva e feliz.
O gerente marimbondo estranhou a formiga trabalhar sem supervisão. Se ela era produtiva sem supervisão, seria ainda mais se fosse supervisionada. E colocou uma barata, que preparava belíssimos relatórios e tinha muita experiência, como supervisora. A primeira preocupação da barata foi a de padronizar o horário de entrada e saída da formiga. Logo, a barata precisou de uma secretária para ajudar a preparar os relatórios e contratou também uma aranha para organizar os arquivos e controlar as ligações telefônicas. O marimbondo ficou encantado com os relatórios da barata e pediu também gráficos com indicadores e análise das tendências que eram mostradas em reuniões. A barata, então, contratou uma mosca, e comprou um computador com impressora colorida. Logo, a formiga produtiva e feliz, começou a se lamentar de toda aquela movimentação de papéis e reuniões! O marimbondo concluiu que era o momento de criar a função de gestor para a área onde a formiga produtiva e feliz, trabalhava. O cargo foi dado a uma cigarra, que mandou colocar carpete no seu escritório e comprar uma cadeira especial. A nova gestora cigarra logo precisou de um computador e de uma assistente (sua assistente na empresa anterior) para ajudá-la a preparar um plano estratégico de melhorias e um controle do orçamento para a área onde trabalhava a formiga, que já não cantarolava mais e cada dia se tornava mais chateada. A cigarra, então, convenceu o gerente marimbondo que era preciso fazer um estudo de clima. Mas, o marimbondo, ao rever as cifras, se deu conta de que a unidade na qual a formiga trabalhava já não rendia como antes e contratou a coruja, uma prestigiada consultora muito famosa, para que fizesse um diagnóstico da situação.
A coruja permaneceu três meses nos escritórios e emitiu um volumoso relatório com vários volumes que concluía: "há muita gente nesta empresa".
E adivinha quem o marimbondo mandou demitir?
A formiga, claro!
Porque ela andava muito desmotivada e aborrecida."

(Desconheço o autor)

Será que somos essa formiguinha? Sim, somos essa formiguinha.
A ditadura militar acabou em 1985, entretanto outra ditadura começou...
Desde que fui transferida em 2007 para a UMEI Alaíde Lisboa (Campus UFMG) a discrença, a falta de esperança e o desânimo tem sido os meus parceiros constantes, ressalto que isso está ocorrendo no meu campo profissional, porque os meus tesouros não me dão tal desalento, por exemplo, a minha família, o meu companheiro, os meus amigos...
INDIGNAÇÃO! ASCO! VERGONHA! MEDO! Palavras chaves que resume a banalização que estamos sofrendo na area da educação.

Gislane

O Sermão da Montanha (versão para educadores)

2010-04-15T13:32:00.000-07:00

Naquele tempo, Jesus subiu a um monte seguido pela multidão e, sentado sobre uma grande pedra, deixou que os seus discípulos e seguidores se aproximassem.
Ele os preparava para serem os educadores capazes de transmitir a lição da Boa Nova a todos os homens.
Tomando a palavra, disse-lhes:

- "Em verdade, em verdade vos digo: Felizes os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus. Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão ssciados. Felizes os misericordiosos, porque eles..."
Pedro o interrompeu:
- Mestre, vamos ter que saber isso de cor?
André perguntou:
- É pra copiar no caderno?
Filipe lamentou-se:
- Esqueci meu papiro!
Bartolomeu quis saber:
- Vai cair na prova?
João levantou a mão:
- Posso ir ao banheiro?
Judas Iscariotes resmungou:
- O que é que a gente vai ganhar com isso?
Judas Tadeu defendeu-se:
- Foi o outro Judas que perguntou!
Tomé questionou:
- Tem uma fórmula pra provar que isso tá certo?
Tiago Maior indagou:
- Vai valer nota?
Tiago Menor reclamou:
- Não ouvi nada, com esse grandão na minha frente.
Simão Zelote gritou, nervoso:
- Mas porque é que não dá logo a resposta e pronto!?
Mateus queixou-se:
- Eu não entendi nada, ninguém entendeu nada!
Um dos fariseus, que nunca tinha estado diante de uma multidão nem ensinado nada a ninguém, tomou a palavra e dirigiu-se a Jesus, dizendo:
- Isso que o senhor está fazendo é uma aula? Onde está o seu plano de curso e a avaliação diagnóstica? Quais são os objetivos gerais e específicos?
Quais são as suas estratégias para recuperação dos conhecimentos prévios?
Caifás emendou:
- Fez uma programação que inclua os temas transversais e atividades integradoras com outras disciplinas? E os espaços para incluir os parâmetros
curriculares gerais? Elaborou os conteúdos conceituais, processuais e atitudinais?
Pilatos, sentado lá no fundão, disse a Jesus:
- Quero ver as avaliações da Provinha Brasil, da Prova Brasil e demais testes e reservo-me o direito de, ao final, aumentar as notas dos seus discípulos para que se cumpram as promessas do Imperador de um ensino de qualidade. Nem pensar em números e estatísticas que coloquem em dúvida a
eficácia do nosso projeto.
E vê lá se não vai reprovar alguém! Lembre-se que você ainda não é professor efetivo...
Jesus deu um suspiro profundo, pensou em ir à sinagoga e pedir aposentadoria proporcional aos trinta e três anos. Mas, tendo em vista o fator previdenciário e a regra dos 95, desistiu. Pensou em pegar um empréstimo consignado com Zaqueu, voltar pra Nazaré e montar uma padaria...
Mas olhou de novo a multidão. Eram como ovelhas sem pastor... Seu coração de educador se enterneceu e Ele continuou... como nós sempre continuamos...

A GREVE CONTINUA ATÉ O PREFEITO NEGOCIAR DIREITO COM A CATEGORIA

2010-04-09T21:25:00.000-07:00

Chega sempre a hora em que não basta apenas protestar: após a filosofia, a ação é indispensável.
                                                                                                                                Victor Hugo

Ah! Como gostaria de fazer as pessoas rirem de prazer e não de ironia.
Quem disse no anonimato que voltaríamos hoje para as escolas sem nenhum centavo no bolso?
Não voltamos para a escola porque valemos mais que 4,11%, para quem disse que voltaríamos sem nada, aliás os dias de greve não serão descontados no pagamento. Se pressionarmos mais um pouco, levaremos mais do que centavos...
A minha dignidade vale a minha luta, mesmo que eu não leve nenhum centavo.

Gislane (UMEI Alaíde Lisboa)

Sede como os pássaros que, ao pousarem um instante sobre ramos muito leves, sentem-nos ceder, mas cantam! Eles sabem que possuem asas.
                                                                                                                                        Victor Hugo

CRISTINA BORGES (UMEI OURO MINAS) VALOROSA COMPANHEIRA!

A LUTA CONTINUA!

LUTA=CRUZ=JESUS=SALVAÇÃO...

SALUDOS A TODOS!

A GREVE CONTINUA, MAS HOJE O PREFEITO RESOLVEU DIALOGAR... ESPERAMOS ANSIOSOS!

2010-04-07T23:21:00.000-07:00

ATIVIDADES DA SEMANA (05-09 DE ABRIL)

ENQUANTO O PREFEITO NÃO TEM PRESSA EM NEGOCIAR, NÓS PROFISSIONAIS DA EDUCAÇÃO CONTINUAMOS A LUTAR!

FOTO TIRADA NA ASSEMBLÉIA DO DIA 05/04 (SEGUNDA-FEIRA)

A NOSSA VALOROSA COMPANHEIRA CRISTIANE DANDO INFORME.

PROFESSORAS DA UMEI ALAÍDE LISBOA PRESENTES NA ASSEMBLÉIA DO DIA 05/04.

ENQUANTO O PREFEITO NÃO TEM PRESSA EM NEGOCIAR, CONTINUAMOS A LUTAR!

PASSEATA NA AV. AMAZONAS APÓS ASSEMBLÉIA EM DIREÇÃO A PBH.

COMPANHEIRAS: ANTONIETA E CONSOLAÇÃO NA LUTA POR UMA EDUCAÇÃO DE QUALIDADE!

ATO NA AV. AFONSO PENA COM TODOS OS SERVIDORES MUNICIPAIS DE BELO HORIZONTE.

(DIA 07/04)

COMPANHEIRA DA UMEI ALAÍDE LISBOA

ATO EM FRENTE A PBH.

COMPANHEIRAS CLAMAM A NEGOCIAÇÃO JÁ!

(07/04)

PARABÉNS PELA LUTA!

PROFESSORA GISLANE (UMEI ALAÍDE LISBOA/ TRAVESSIA)

PROFESSORAS DA UMEI ALAÍDE LISBOA PARTICIPAM DAS MANIFESTAÇÕES DO COMANDO DE GREVE

2010-03-28T14:13:00.000-07:00

AS PROFESSORAS DA UMEI ALAÍDE LISBOA (CAMPUS UFMG) NA LUTA !

ELAS PARTICIPAM DIA A DIA DAS MANIFESTAÇÕES DO COMANDO DE GREVE...

PARABÉNS, COMPANHEIRAS!

Gislane

ENQUANTO O PREFEITO FOI PASSEAR EM BOGOTÁ, NÓS PROFESSORAS ESPERAMOS NA PORTA DA PBH SEM VACILAR!

ESTUDANTES E PROFESSORES UNIDOS POR UMA EDUCAÇÃO DE QUALIDADE!

O PROFESSOR SÍLVIO DA E.M PROFESSOR PEDRO GUERRA (VENDA NOVA) ADERIU A GREVE E NÃO PARA DE LUTAR PELA NOSSA CATEGORIA!

A LUTA CONTINUA!

ASSEMBLEIA DO DIA 29/03/2010

PAIS REUNIDOS NA NOSSA LUTA.

ISSO MESMO COMPANHEIROS, O POVO UNIDO JAMAIS SERÁ VENCIDO...

GISLANE

GREVE - MANIFESTAÇÃO DO DIA 19 DE MARÇO DE 2010

2010-03-21T06:53:00.000-07:00

PROFESSORES DAS ESCOLAS E UMEIS DA REDE MUNICIPAL DE BELO HORIZONTE ESTÃO DE GREVE POR TEMPO INDETERMINADO!

AUMENTO SIM!

ABONO NÃO!

NÃO ESTAMOS DESCANSANDO E SIM LUTANDO... NA CAPITAL DA DESIGUALDADE, QUAL É O PROFESSOR QUE DESCANSA?

NÓS ESTAMOS SOFRENDO COM A OPRESSÃO DO PREFEITO...

O PISO SALARIAL DAS PROFESSORAS DA EDUCAÇÃO INFANTIL É DE 850 REAIS, ISSO É UMA HUMILHAÇÃO PARA QUEM PASSOU 15 ANOS DA SUA VIDA ESTUDANDO PARA TER UMA CONDIÇÃO DE VIDA MELHOR!

LUTAMOS POR RESPEITO E MELHORES CONDIÇÕES DE TRABALHO E REAJUSTE SALARIAL.

SAUDAÇÕES DE QUEM NÃO DESISTIU DE SER MILITANTE DAS CAUSAS EDUCACIONAIS,

PROFESSORA GISLANE (UMEI ALAÍDE LISBOA)

Os trabalhadores em Educação da rede municipal de Belo Horizonte estão de greve

2010-03-18T19:53:00.000-07:00

Conforme a CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL DE 1988 no capítulo II dos Direitos Sociais no Art. 9º é assegurado o direito de greve, competindo aos trabalhadores decidir sobre a oportunidade de exercê-lo e sobre os interesses que devam por meio dele defender.
Se a greve é um direito constitucional do trabalhador, então nada mais legitimo do que optarmos por tal recurso para lutarmos pelos nossos direitos. Então nós trabalhadores da Educação da Rede Municipal de Belo Horizonte:
Lutamos por condições melhores de trabalho,
Lutamos por reajuste salarial,
Lutamos por um plano de carreira decente,
Lutamos para sermos respeitados pelos governantes,
Lutamos por uma Educação de qualidade,
Lutamos pelas nossas crianças,

Lutamos pela nossa dignidade como profissionais da Educação...
Nós trabalhadores da Educação merecemos respeito; chega de violência dentro da escola, chega de assédio moral, chega de abonos que nos obrigam a trabalhar além dos nossos limites, chega de tanta incompreensão, chega de maltratos com as mulheres, chega de sermos mal remunerados, CHEGA !
Somos pessoas com desejos, sonhos, temos famílias, choramos, sorrimos, somos filha(o)s, esposa(o)s, irmã(o)s, amiga(o)s, temos TPM, ficamos doentes, ou seja, não somos robôs.
A escola não deve ter a concepção que lá é o lugar para deixar o "meu filho" para eu poder trabalhar e, sim um espaço de ensino e aprendizagem de conteúdos para o desenvolvimento intelectual do discente, portanto o mediador é um profissional capacitado para tal, assim como outras profissões exige a sua especialização.

Gislane

Nós amamos as mulheres.

2010-03-06T12:53:00.000-08:00

Nós, homens, amamos as mulheres. Sim, isso mesmo. Por mais estranho que essa frase possa parecer nesses tempos modernos, essa é a verdade. Amamos sim. Brokeback Mountain fica muito distante daqui. Eu, hein? Nós gostamos mesmo é de mulher. Com todas as suas complicações, jeitos e manias, elas se tornam irresistíveis para nós. E isso vem de muito tempo. É só lembrar daquela professora de colégio que alimentava nossas mentes mais do que poderia supor e, claro, também nossos corações. Dizem que elas complicam as coisas simples da vida, mas temos que admitir: que graça teria a vida se tudo fosse fácil demais?

E olhe que nosso amor é incondicional. Pois não entendemos nada sobre elas e mesmo assim gostamos. Adoramos mesmo sem entender. É quase uma devoção, um dogma de fé inquestionável. Fé nas coxas, no brilho dos olhos, no canto da sereia de suas belas vozes, no piercing no umbigo. Minha nossa! O PIERCING NO UMBIGO! Esse negócio de querer entender as mulheres é coisa de acadêmico, intelectual, estudioso. Homem que é homem já se resignou e desistiu. De mulher a gente gosta. E ponto!
Porque legal mesmo é compartilhar as boas coisas com elas. As melhores músicas, sorvete no peso, beijos, carícias, sexo com amor e, claro, sexo casual. Falem sério! É bom pra vocês também.
Devo confessar, por exemplo, que é um charme vê-las demorando horas para ficar prontas, se arrumando para nós. Cada minuto de espera se converte num suplício eterno, uma espera interminável, suspense hitchcockiano, mas brindado pelo instante redentor, quando ela se revela linda e diz palavras mais mágicas que mil “abracadabras”: “Estou pronta!”
E os ciúmes, hein? Quando vão perceber que elas é que são as jóias? Diamantes lapidados de brilho que cega e hipnotiza. Então por que ter ciúmes de nós? Ouro de tolo, prataria barata supervalorizada. Só pode ser charme, tenho certeza. Ninguém se daria ao trabalho de ter ciúmes de nós. Pura especulação de mercadoria para nos dar uma falsa sensação de valorização.
Insanidade. Esse é o efeito mais claro que elas nos causam. Suas técnicas para nos tirar qualquer indício de autocontrole são apuradíssimas. Desenvolvidas desde muito tempo. Basta lembrar a matriarca de todas elas. Eva disse: “E aí, Adão? Vai morder a maçã ou vai ficar só de conversinha?” “Sei não, meu amor. Lembre do que Ele falou…” “Se você der só uma mordidinha, prometo que você não vai se arrepender.” Adão cedeu e vocês já sabem no que deu. Mas nem assim aprendemos a lição. E ainda hoje, mordemos mil maçãs sem perguntar nada.

Enfim, elas nos deixam loucos. Como conviver com todos os “sims” que querem dizer “nãos”? “Claro, meu amor. Pode ir jogar bola com seus amigos. A gente se vê mais tarde sem problema.” E aí, você volta mais tarde e encontra, não a sua amada, mas o mau humor personificado e assiste de camarote o espetáculo do incrível ciúme da bola e dos amigos.
Mas é exatamente por tudo isso que nós somos loucos por elas. Porque depois de cada cena de ciúme, de cada torturante momento de espera que passamos, de cada confusão mental a que elas nos submetem, existe sempre um sorriso que vai fazer tudo ter valido à pena, um sinalzinho naquele lugar que a gente demarcou como nosso, uma palavra de carinho e afeto, um jeito de ser que nos cativa e encanta, coxas, seios, recônditos e reentrâncias que nos derrubam. Nocaute do coração, olho roxo de paixão. E, se a gente tiver se comportado bem nas últimas gerações, e a vida for generosa e misericordiosa conosco, uma tatuagem nas costas e um piercing no umbigo! Ah, um piercing no umbigo!

A todas as mulheres que amamos.
Feliz 8 de março.

Carlos Fialho - carlosfialho@digi.com.br

Escritor, autor dos livros "Verão Veraneio - Crônicas de uma cidade ensolarada" e "É Tudo Mentira!". Seu estilo é o de textos curtos, humor fácil, cotidiano, simples e certeiro.

Obrigada Carlos, pela homenagem as mulheres.

Parabéns a todas mulheres, em especial a minha mãe e irmã.

Gislane

Paz perfeita

2010-02-22T15:09:00.000-08:00

Havia um rei que ofereceu um grande prêmio ao artista que fosse capaz de captar numa pintura paz perfeita.
Foram muitos os artistas que tentaram.
O rei observou e admirou todas as pinturas, mas houve apenas duas de que ele realmente gostou e teve de escolher entre ambas.
A primeira era um lago muito tranqüilo.
Este lago era um espelho perfeito onde se refletiam umas plácidas montanhas que o rodeavam.
Sobre elas encontrava-se um céu muito azul com tênues nuvens brancas.
Todos os que olharam para esta pintura pensaram que ela refletia a paz perfeita.
A segunda pintura também tinha montanhas.
Mas estas eram escabrosas e estavam despidas de vegetação.
Sobre elas havia um céu tempestuoso do qual se precipitava um forte aguaceiro com faíscas e trovões.
Montanha abaixo parecia retumbar uma espumosa torrente de água.
Tudo isto se revelava nada pacífico.
Mas, quando o rei observou mais atentamente, reparou que atrás da cascata havia um arbusto crescendo de uma fenda na rocha.
Neste arbusto encontrava-se um ninho.
Ali, no meio do ruído da violenta camada de água, estava um passarinho placidamente sentado no seu ninho...
Paz perfeita!
O rei escolheu a segunda e explicou:
"Paz não significa estar num lugar sem ruídos, sem problemas, sem trabalho árduo ou sem dor."
"Paz significa que, apesar de se estar no meio de tudo isso, permanecemos calmos no nosso coração."
Este é o verdadeiro significado da paz.

Autor Desconhecido

Eu quero paz
Paz na vida
Paz no mundo
Mas não a paz do Homem
Porque é precária essa paz
Sim, eu quero a paz dos Céus
Pois é perfeita, assim como é perfeito o Criador...

Gislane

Chico Xavier - Uma Vida Dedicada ao Amor

2010-02-04T20:14:00.000-08:00

Poucas figuras na história recente do Brasil conseguiram despertar tanta atenção e tanto amor quanto Chico Xavier. Sua passagem para o mundo espiritual marcou o final de uma era marcada por mensagens de solidariedade, compreensão e de amor incondicional ao próximo.
Várias histórias a respeito de Chico Xavier diziam que ele havia afirmado que deixaria a existência terrena num dia em que todo o povo brasileiro estivesse vivendo uma imensa alegria. E foi exatamente isso que ocorreu. Chico Xavier retornou ao mundo espiritual no dia 30 de junho de 2002, o mesmo domingo em que a seleção brasileira de futebol conquistava o pentacampeonato e enlouquecia o país.
Seu filho adotivo, Eurípedes Humberto Higino dos Reis, encontrou seu corpo por volta das 19h30, em seu quarto. O médico confirmou o passamento devido a uma parada cardíaca. Aos 92 anos, Chico retornava aos planos superiores da existência, deixando muitas lembranças e lições de vida. O que se viu nos dias seguintes foi uma procissão de milhares de pessoas que se dirigiram a Minas Gerais para dar o último adeus àquele que foi uma fonte de inspiração, de amor e de desprendimento pelas coisas materiais da vida como poucas vezes se viu no Brasil.
Num mundo em que tantos vivem se perguntando como é possível agir para melhorar as condições de vida e os relacionamentos entre as pessoas, a passagem de Chico Xavier foi como um farol, indicando possíveis caminhos, possíveis atitudes, ainda que nem todos tenham a força de espírito necessária para chegar tão longe, para se empenhar tão a fundo e com tanto amor pelo próximo. Chico continuava a cumprir a missão que lhe foi confiada, apesar da saúde extremamente debilitada e da idade avançada, sem se preocupar com recompensas ou com o estrelato, algo que, infelizmente, parece orientar tantos caminhos nos dias de hoje.
No entanto, seus esforços certamente renderam frutos, e uma das provas disso é o amor que lhe é dedicado por milhões de pessoas, independentemente da condição social: ricos e poderosos procuraram alívio em Chico Xavier, tanto quanto pobres e humildes. As mensagens transmitidas por ele ofereciam uma visão mais ampla e profunda da vida, de modo que as pessoas podiam ter a percepção bem clara de que tudo em nossa existência poderia fluir de forma mais harmônica se o ódio fosse superado, e se cada um conseguisse entender que a passagem pela Terra é apenas uma pequena parte de um todo maior, mais amplo e mais significativo.

Vida de Amor

O trabalho que Chico Xavier desenvolveu em sua estada no mundo material ultrapassa quaisquer dimensões, pois sua força estava calcada em uma profunda humildade e compreensão das energias superiores dos homens e do mundo espiritual, e como elas podem modificar nosso ambiente e nosso interior, desde que as pessoas permitam essa modificação.
O seu trabalho como médium psicográfico foi marcante, e pode ser visto como uma obra que se estende além das fronteiras do Espiritismo, atingindo todos aqueles que estudam e trabalham com a espiritualidade, indo além dos dogmas e das ideologias.
Nascido em 1910, desde cedo, esteve envolvido em eventos que prenunciavam o seu futuro, como o que ocorreu quando ainda era criança. Ao voltar de uma missa com a família, ouviu o pai comentar sobre um aborto que teria ocorrido na região. Ele, então, pôs-se a descrever em detalhes o ocorrido, assombrando as pessoas à sua volta, pois o que ele dizia estava muito além do que se esperaria de uma criança naquela idade.
Após a morte de sua mãe, ele ficou aos cuidados de uma amiga dela, d. Ritinha, a qual tinha, segundo consta, um gênio irascível. Já são conhecidas as histórias das surras que ela deu no menino Chico, que, numa demonstração de bondade, sempre dizia que ela era uma senhora boa, mas que tinha uma “necessidade” de surrá-lo.
Nessa época, ele teve o primeiro contato com a mãe, enquanto orava no quintal da casa de d. Ritinha. Isso o abalou, e ele sentiu falta da paz que tinha ao seu lado. Suplicou-lhe que o levasse junto, ao que ela consolou-o, dizendo que agüentasse os maus-tratos. Nem é preciso dizer que, ao relatar o ocorrido, tomou outra sova.
No dia seguinte, sua mãe retornou e disse que d. Ritinha era sua instrutora, de modo que ele deveria amá-la: ela o tornaria forte para as batalhas que enfrentaria. Chico Xavier chegou a dizer que, no começo, temia a madrinha em vez de estima-la, mas depois compreendeu o papel que d. Ritinha tinha em sua vida e passou a compreendê-la e não a odiá-la.
Na infância, devido aos seus contatos com o mundo espiritual e, em especial, com sua mãe, Chico Xavier foi tachado de possuído e sofreu muito por isso, tendo passado por várias provações. Não eram apenas os maus-tratos infligidos por d. Ritinha, mas também o vigário da cidade, que dizia ser ele possuído por uma “força” estranha. E, apesar de tudo, ele mantinha uma intensa calma e benevolência com as pessoas, mesmo quando elas o tornavam motivo de chacota.
Contudo, a vida de Chico Xavier teve uma reviravolta positiva quando seu pai casou-se pela segunda vez, com aquela que seria, segundo descrições, o anjo bom na vida de Chico, d. Cidália Batista. Foi ela quem insistiu para que o pai voltasse a reunir todos os filhos na mesma casa, a fim de cuidar deles. Ela tratou de todos como se fossem seus juntamente com outros seis filhos que teve desse casamento.
Sua vida escolar, que foi reiniciada quando retornou à convivência familiar, foi recheada de acontecimentos que tinham como foco os espíritos que apareciam só a ele. Isso chegou a causar-lhe certo embaraço, pois eram-lhe transmitidos textos e idéias que estavam além do que um menino de doze anos poderia entender e colocar no papel, gerando um clima de desconfiança ao seu redor.
Sua espiritualidade foi se desenvolvendo acentuadamente e, em inúmeras ocasiões, ele relatava fatos e acontecimentos referentes a pessoas que já haviam desencarnado, capacidade que lhe criou uma série de problemas. Posteriormente, recebeu o conselho de sua finada mãe para que evitasse os conflitos para não ganhar a antipatia das pessoas. Todavia, em 1927, sua vida passaria por um novo e importante momento de transformação devido ao contato de Chico com o Espiritismo.

Alex Alprim e Gilberto Schoereder

NOTA DA INTERSINDICAL/MG DIRIGIDA AOS TRABALHADORE(A)S EM EDUCAÇÃO DA REDE PÚBLICA MUNICIPAL DE BELO HORIZONTE

2010-01-25T19:23:00.000-08:00

O SindREDE/BH (Sindicato dos Trabalhadore(a)s em Educação da Rede Pública Municipal de Belo Horizonte) é um dos principais sindicatos da capital mineira no enfrentamento às políticas antipopulares do governo municipal. Foi pioneiro na retomada das mobilizações trabalhistas, promovendo manifestações, debates e atos públicos em defesa da categoria. Em sua sede têm-se reunidos os mais importantes movimentos sociais, como a Marcha Mundial de Mulheres, a Assembléia Popular, eventos da esquerda classista, ou seja, o SindREDE/BH consolidou-se como uma referência na relação de apoio mútuo entre os ativistas e militantes de esquerda em Belo Horizonte.
A INTERSINDICAL/MG participou ativamente da eleição deste importante sindicato em novembro de 2009, compondo a chapa Travessia juntamente com militantes do Psol ligados à Conlutas e ativistas independentes. As três chapas que participaram do processo eleitoral atingiram o coeficiente mínimo para comporem a diretoria da entidade, pois a eleição obedece aos critérios de proporcionalidade. Porém, a comissão eleitoral que dirigiu o processo, cerca de um mês após a divulgação do resultado, decidiu por conceder um cargo a mais para a chapa Fortalecer, hegemonizada por sindicalistas da Conlutas/PSTU, desconsiderando o estatuto da entidade e aplicando uma lei sobre eleições proporcionais de 1965, indiferente aos cálculos idênticos divulgados anteriormente pelas três chapas partícipes do pleito. Não por acaso, um cargo a mais para a chapa Fortalecer concede a este grupo maioria absoluta na diretoria do sindicato.
A comissão eleitoral, com fortes vínculos com a chapa Fortalecer, ignorou por completo o cumprimento do estatuto, que só pode ser alterado no congresso do sindicato. Diante dos fatos, não houve outra saída a não ser contestar juridicamente essa tentativa de criar uma maioria não-embasada pelas urnas na diretoria da entidade. Vários são os fatos que corroboram para a falta de entendimento entre os grupos que representarão a categoria no próximo triênio: desaparecimento da ata de posse, convocações intimidatórias para que se reconheça o engodo, mudança de trancas, e todos os artifícios contraditórios ao diálogo e respeito entre as diversas forças políticas presentes na RMEBH.
A INTERSINDICAL/MG acredita que o sindicato não pode e nem deve ser confundido com um ente privado a serviço de interesses partidários, sejam eles eleitorais ou sindicais, desse ou daquele partido, pois esse espaço é público e pertence ao conjunto dos trabalhadore(a)s, mesmo os que não votaram na chapa que teve a maioria dos votos.
Enquanto isso, o governo municipal segue a todo vapor implantando a cartilha neoliberal, retirando direitos e sucateando a educação pública. Persistindo a disputa, essa política antipopular se fortalece na medida em que a categoria se desmobiliza, sem sindicato que amplifique sua voz e organize os anseios e reivindicações dos trabalhadores e trabalhadoras em educação. A experiência de uma diretoria proporcional se mostrou acertada na condução das lutas da categoria, e conclamamos a chapa Fortalecer a não colocar a perder essa unidade que se forjou unicamente para somarmos forças contra aqueles que utilizam o poder em benefício de poucos privilegiados.
Mais do que nunca o capitalismo avança sobre as conquistas dos trabalhadore(a)s, arrochando salários e solapando garantias trabalhistas para que paguemos a conta de sua bancarrota. Só a unidade dos trabalhadores e trabalhadoras, daqueles que persistem e seguem lutando por uma mudança de paradigma na relação capital/trabalho onde a luta de classes seja o centro da nossa análise, poderá canalizar os anseios populares rumo à superação desta precária realidade.
A INTERSINDICAL/MG faz um chamado à categoria, a quem de fato pertence o sindicato, para que tome em suas mãos este processo e faça com que seja respeitada a distribuição dos cargos conforme o resultado eleitoral e as normas estatutárias, e que se regularize a situação da posse da diretoria do sindicato. A categoria segue perdendo direitos conquistados com muito sacrifício, por isso precisamos resolver rapidamente este impasse, para retomarmos a luta unitária e classista, avançando em novas conquistas para a categoria e para a classe trabalhadora, extremamente vilipendiada e extorquida pelos governos e patrões de plantão.

Belo Horizonte, 25 de Janeiro de 2010

COORDENAÇÃO ESTADUAL DA INTERSINDICAL/MG

http://www.intersindicalminas.blogspot.com/
http://www.intersindical.org.br/

À MULHER, ÀS MULHERES

2009-12-25T18:46:00.000-08:00

Há mulheres da terra, que hoje estão no céu;
Há muitas mulheres, que são o céu na terra
Símbolos alçados por Deus
Às celestiais esferas
Como bandeiras, não de pano tecidas,
Mas entretecidas
De ideais e fibras de alma.
Como são belas as mulheres de fibra!
Tintas de esperança,
Banhadas de imortalidade;
Tais são essas mulheres bandeiras,
Que meus olhos freqüentemente
Vêem desfraldadas no céu.
Maria Santíssima, Senhora Nossa, Mãe de Jesus,
Em lágrimas na Cruz,
Rogai por nós
Para que veneremos a Mulher.
Maria Madalena, pecadora,
Depois arrependida e santificada,
Rogai por nós
Para que tenhamos a coragem do recomeço.
Mulher pobre, a quem só restou a mendicância,
No sustento dos filhos,
Rogai por nós
Para que sejamos dignos.
Mulher operária, que caleja as mãos na metalúrgica,
No corte da cana, no cabo da enxada,
Rogai por nós
Para que sejamos responsáveis.
Mulher funcionária, que com paciência,
Em meio a intrigas e burocracia,
Organizas o relacionamento social,
Rogai por nós
Para que organizemos nossas vidas.
Mulher mestra, que ensinas na escola rural
Ou que fazes descobertas no instituto de pesquisa,
Rogai por nós
Para que nos esforcemos na nossa auto-educação.
Mulher médica, enfermeira,
Que cura doenças, que alivia dores,
Rogai por nós
Para que valorizemos a saúde.
Mulher irmã, que fraterna, compreensiva,
É nossa amiga,
Rogai por nós
Para que sejamos solidários.
Mulher filha, que é alegria na infância,
Que é arrimo na velhice,
Rogai por nós
Para que sejamos gratos.
Mulher esposa, que rasga a monotonia da noite
Dando-nos amor e prazer,
Que floresces o deserto social
Com a benção do lar,
Rogai por nós
Para que sejamos honrados.
Mulher Cristã, que canta hinos,
No circo romano, antes do martírio,
Rogai por nós
Para que sejamos fiéis.
Maria Santíssima, Senhora Nossa, Mãe de Jesus,
Em lágrimas na cruz,
Rogai pelas mulheres
A quem Deus confiou o mistério da vida
Para que sejam sempre dignas
De toda honra, de toda glória, de todo amor.

http://www.comunidadeespirita.com.br/

A pouca vergonha que vemos diariamente no senado, começa, infelizmente nas nossas relações comunitárias

2009-12-25T18:36:00.001-08:00

Companheiras/os,

A Chapa do SindREDE ainda não tomou posse e a confusão ja está armada. Mais uma vez o PSTU esta comandando a panaceia.
Ontem a representante do PSTU na comissão eleitoral mandou um comunicado falando de quem ia tomar posse, o numero de membros de cada chapa.
Chapa 1 - 5 cargos na diretoria de 24
Chapa 2 - 13 cargos na diretoria de 24
Chapa 3 - 6 cargos na diretoria de 24
Como voces podem notar, nos nossos cargos não mexeram, mas tiraram um cargo da chapa 1 e passaram para a CHAPA DO PSTU.

Urgente - Projeto 854/09

2009-12-20T08:42:00.000-08:00

Comapnheira(o)s,

Precisamos de vocês na quarta-feira (23/12) às 9h na câmara municipal para aprovar o projeto 854/09 com as nossas emendas.

Apenas 12 pessoas da categoria compareceram à câmara, foi uma "batalha" para conseguirmos que o projeto não fosse aprovado hj do jeito que o prefeito enviou. Enfim, conseguimos que ele fosse para o 2° turno. Se lotarmos a plenária na quarta-feira teremos sucesso, pois a bancada do governo não quer ceder as emendas que os vereadores Fred, Iran, Anselmo e Cabo Júlio colocaram a nosso favor.

CONTAMOS COM VOCÊS!

Só a luta muda a vida!

Gislane Gama

Diretora do SindRede/BH - 8612-9228

RECEITA DE ANO NOVO

2009-12-17T18:26:00.000-08:00

RECEITA DE ANO NOVO

Para você ganhar belíssimo Ano Novo
cor do arco-íris, ou da cor da sua paz,
Ano Novo sem comparação com todo o tempo já vivido
(mal vivido talvez ou sem sentido)
para você ganhar um ano
não apenas pintado de novo, remendado às carreiras,
mas novo nas sementinhas do vir-a-ser;
novo
até no coração das coisas menos percebidas
(a começar pelo seu interior)
novo, espontâneo, que de tão perfeito nem se nota,
mas com ele se come, se passeia,
se ama, se compreende, se trabalha,
você não precisa beber champanha ou qualquer outra birita,
não precisa expedir nem receber mensagens
(planta recebe mensagens?
passa telegramas?)
Não precisa
fazer lista de boas intenções
para arquivá-las na gaveta.
Não precisa chorar arrependido
pelas besteiras consumadas
nem parvamente acreditar
que por decreto de esperança
a partir de janeiro as coisas mudem
e seja tudo claridade, recompensa,
justiça entre os homens e as nações,
liberdade com cheiro e gosto de pão matinal,
direitos respeitados, começando
pelo direito augusto de viver.
Para ganhar um Ano Novo
que mereça este nome,
você, meu caro, tem de merecê-lo,
tem de fazê-lo novo, eu sei que não é fácil,
mas tente, experimente, consciente.
É dentro de você que o Ano Novo
cochila e espera desde sempre.

Carlos Drummond de Andrade

Projeto de Lei nº 854/09 - Recolher Assinaturas

2009-12-11T06:03:00.000-08:00

Pessoal,

Conforme deliberação da Plenária de representantes realizada ontem, dia 10/12/09, favor colher o maior número possível de assinaturas e levar o documento à Câmara Municipal dia 14/12/09, às 14h, quando visitaremos os gabinetes dos vereadores pedindo apoio às nossas emendas.
Cada escola deve enviar o maior número possível de representantes.
Favor reproduzir.
E também,
Enviar e-mail para os vereadores pedindo a rejeição dos artigos descritos no abaixo assinado.
------------------------------------------------------------------------------------------------

Modelo: Abaixo Assinado

Nós, trabalhadores em educação, solicitamos dessa Egrégia casa, a rejeição dos Artigos 3º e 4º do Projeto de Lei nº 854/09, assim como do inciso III do § 4º, do § 8º e do §10 do Art. 5º do referido Projeto de Lei.

Belo Horizonte, ......... de dezembro de 2009.

...................................................................................................................................... BM ...................
.......................................................................................................................................BM .....................

Coletivo Travessia

Projeto de Lei enviado para a câmara

2009-12-08T20:00:00.000-08:00

Oi, gente!
O governo enviou dois projetos para a Câmara (envio por e-mail no final de semana). Na reunião do coletivo da educação infantil no dia 09 de dezembro (18h30) vamos discutir os problemas: os abonos (reunião pedagógica e fixação) continuam com a velho política de não considerar licenças médicas; não há nada para os auxiliares; e todos os abonos são menores para as educadoras infantis. O projeto traz, no texto, o reajuste da jornada complementar para R$812,00 (mas não vincula ao valor da jornada normal) e a regra de transição da pós-graduação (que não resolve todos os casos). Não há previsão de reajuste para nenhum segmento.
No dia 07 de dezembro a diretoria do Sind-REDE/BH tem uma reunião com a bancada do PT. Informaremos o resultado da mesma nos dias 09 (Coletivo da Educação Infantil) e 10 (reunião de representantes nos três turnos).
Lembramos que amanhã, dia 04 de dezembro, às 19 horas, temos um debate sobre EJA/Ensino Regular Noturno/Ensino Médio. A luta pela valorização da educação e dos/as trabalhadores/as é única!

Abraços,

Gislane, Cristiane e Thaís

Coletivo rede TRAVESSIA

Audiência Pública sobre a Resolução 002/2009

2009-11-24T18:56:00.000-08:00

Oi, gente!

Ontem à tarde aconteceu na Câmara de Vereadores a audiência pública com a presença de representantes de várias UMEIS e da comunidade da UMEI Mariquinhas. Nesta audiência, discutimos a Resolução 002/2009 da Câmara de Educação Básica do CNE, que cria diretrizes para os planos de carreira do magistério, e entre os pontos, veda a diferenciação salarial entre os níveis de ensino.
A SMED estava representada pela assessora jurídica Candice, o que demonstra que para a PBH a educação infantil é apenas um caso jurídico, e não de proposta pedagógica. No meio da audiência o vereador Iran Barbosa solicitou que a Mayrse compusesse a mesa, pois várias perguntas estavam sem respostas. Continuamos com a maior pergunta no ar: quando a PBH irá mandar o projeto garantindo o cumprimento da resolução 002/2009?
Outro ponto muito debatido foi a diferenciação de tratamento com relação à jornada complementar e extensão de jornada. Não há, na câmara, nenhum projeto do executivo sobre isso até hj.
Algumas propostas foram feitas: criar uma comissão de vereadores para acompanhar os desdobramentos desta audiência junto à PBH (cobrar respostas concretas); encaminhar representação junto ao Ministério Público (estamos estudando como fazer, pois durante estes 5 anos já fizemos várias denuncias); participação na Plenária do CME dia 26/11; reunião da ed infantil para discutir nossas ações este ano ainda, e ano que vem.
Quando o Parecer 09/09, que deu origem à resolução, estava sendo discutido, participamos da audiência pública em Brasília, representadas/os pela diretora do SindRede/BH Consola. Conseguimos discutir, em conjunto com outros estados e municípios, a importância da valorização da primeira etapa da educação básica. Estamos acompanhando esta discussão desde o início e nossa tarefa agora é garantir sua aplicação aqui em BH. Para isto, além da audiência pública de ontem, nossos representantes do Conselho Municipal de Educação e do Conselho do Fundeb estão cobrando e discutindo estratégias para que consigamos a isonomia salarial e funcional.
O próximo encontro é no Conselho Municipal de Educação, às 18h30. Garantam a presença de vocês (se a escola for muito longe, podem chegar um pouco atrasadas - antes tarde do que nunca - rs). Precisamos pressionar em todos os locais para garantir esta importante conquista.

Abraços,

Gislane, Cristiane e Thaís

Postado por Educação Infantil na PBH às

Anjo

2009-11-18T17:50:00.000-08:00

Obrigada, querida Juliana Mayrink! Por fazer-me acreditar que através da dor eu posso e devo tocar o céu.

Gislane Gama

" Eu costumava pensar que eu não pudesse prosseguir.

E a vida não era nada, além de uma temível canção
Mas agora sei o significado do verdadeiro amor,
Eu estou usando todas as minhas últimas armas
Se eu posso ver isto, então posso fazer isso,
E se eu só acreditar, nada poderá me impedir.
Eu acredito que posso voar
Eu acredito que eu posso tocar o céu
Penso nisto todos os dias e noites
Esticar minhas asas e voar ...
Eu acredito que eu posso elevar-me
Eu me vejo correndo, atravessando uma porta aberta
Eu acredito que posso voar!
Eu vejo que estive no limite da auto destruição.
Às vezes o silêncio pode parecer muito barulhento.
Há milagres da vida que eu tenho que alcançar,
Mas eu sei que primeiro, tem que começar dentro de mim.
Ei, eu acredito em Você...
Ei, se eu apenas esticar minhas asas
Eu posso voar"

14º salário não atende aos interesses das escolas públicas, para CNTE

2009-11-18T16:47:00.000-08:00

14º salário não atende aos interesses das escolas públicas, para CNTE

A Comissão de Educação do Senado aprovou dia 10 de novembro, projeto de lei que prevê o 14º salário para professores e funcionários de escolas que elevarem o Índice de Desenvolvimento da Educação Básica - o Ideb - em pelo menos 50%, durante o ano letivo. O substitutivo do senador Marconi Perillo (PSDB-GO) ao projeto do senador Cristovam Buarque (PDT-DF) também beneficia os profissionais da educação de escolas de ensino fundamental que obtiverem Ideb igual ou superior a seis no ano.
Para o presidente da Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação (CNTE), Roberto Leão, a proposta é “complicada” porque beneficia alguns professores e não garante o direito a todos. “Premiar por mérito é ruim para a educação, isso precisa ser muito bem pensado”, explica.
Segundo Leão, o projeto não leva em conta as condições de trabalho do professor e da própria escola, fatores que influenciam no desempenho do aluno. “Muitos docentes trabalham em colégios que ficam em regiões difíceis que não permitem que o Ideb seja alto. O melhor prêmio é uma carreira com critérios claros e democráticos de evolução”, acrescenta.
Pelo PLS 319/08, o pagamento do benefício deverá ser realizado até o final do semestre subsequente ao da publicação do resultado da avaliação do Ideb. O índice foi criado em 2005 pelo MEC e avalia a qualidade do ensino público a partir do desempenho dos alunos na Prova Brasil e das taxas de aprovação. Escolas, municípios e estados ganham uma nota, em uma escala que vai de zero a dez. A média nacional em 2007 foi de 4,2 pontos para os anos iniciais do ensino fundamental. O novo Ideb será divulgado no ano que vem.
A matéria segue para exame e votação na Comissão de Assuntos Sociais (CAS), em decisão terminativa. (CNTE)
14º salário não atende aos interesses das escolas públicas
A Comissão de Educação do Senado aprovou dia 10 de novembro, projeto de lei que prevê o 14º salário para professores e funcionários de escolas que elevarem o Índice de Desenvolvimento da Educação Básica - o Ideb - em pelo menos 50%, durante o ano letivo. O substitutivo do senador Marconi Perillo (PSDB-GO) ao projeto do senador Cristovam Buarque (PDT-DF) também beneficia os profissionais da educação de escolas de ensino fundamental que obtiverem Ideb igual ou superior a seis no ano.
Para o presidente da Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação (CNTE), Roberto Leão, a proposta é “complicada” porque beneficia alguns professores e não garante o direito a todos. “Premiar por mérito é ruim para a educação, isso precisa ser muito bem pensado”, explica.
Segundo Leão, o projeto não leva em conta as condições de trabalho do professor e da própria escola, fatores que influenciam no desempenho do aluno. “Muitos docentes trabalham em colégios que ficam em regiões difíceis que não permitem que o Ideb seja alto. O melhor prêmio é uma carreira com critérios claros e democráticos de evolução”, acrescenta.
Pelo PLS 319/08, o pagamento do benefício deverá ser realizado até o final do semestre subsequente ao da publicação do resultado da avaliação do Ideb. O índice foi criado em 2005 pelo MEC e avalia a qualidade do ensino público a partir do desempenho dos alunos na Prova Brasil e das taxas de aprovação. Escolas, municípios e estados ganham uma nota, em uma escala que vai de zero a dez. A média nacional em 2007 foi de 4,2 pontos para os anos iniciais do ensino fundamental. O novo Ideb será divulgado no ano que vem.
A matéria segue para exame e votação na Comissão de Assuntos Sociais (CAS), em decisão terminativa. (CNTE)

Coletivo TRAVESSIA

Vida de fada...

2009-11-16T18:17:00.000-08:00

Ah!
Como eu queria viver no mundo das fadas.
Em um lugar encantado, onde não houvesse dor, falsidade, maldade, hipocrisia, drogas...
Mas sei que não é possível viver igual a uma fadinha, porém podemos viver a vida com os precários encantamentos no dia a dia. Isso a gente consegue fazer se tivermos boa vontade.

Vamos?!

CANÇÃO DOS AMANTES MORTOS

2009-11-10T18:08:00.000-08:00

Ela era bela e era boa.
Perdoai-a, senhor!
Ele era doce e era triste.
Pedoai-o, senhor!
Dormia no seus braços brancos como uma abelha numa flor.
Perdoai-o, senhor!
Ela amava as doces canções, ela era uma doce canção.
Perdoai-a, senhor!
Ao falar era como se alguém houvesse chorado em sua voz.
Perdoai-o, senhor!
Ela dizia: _ "Eu tenho medo.
escuto uma voz na distância".
Pedoai-a, senhor!
Ele dizia: _ "Tua mão pequena roçando os meus lábios."
Perdoai-o, senhor!
Olhavam juntos as estrelas, não falavam de amor.
Se morria uma borboleta, choravam os dois.
Perdoai-os senhor!
Ela era bela e era boa.
Ele era doce e era triste.
E morreram da mesma dor.
Perdoai-os,
Perdoai-os,

Perdoai-os, senhor!
(Pablo Neruda)

Gislane Gama

CALENDÁRIO 2010 / PBH

2009-11-08T03:40:00.000-08:00

CALENDÁRIO 2010 / PBH

"Sábado, 7 de Novembro de 2009
Ano XV - Edição N.: 3459
Poder Executivo
Secretaria Municipal de Educação
PORTARIA SMED Nº 230/2009

Estabelece parâmetros para elaboração do Calendário Escolar para o ano de 2010.
A Secretária Municipal de Educação, no uso de suas atribuições, com base nas disposições da Lei Federal nº 9.394, de 20 de novembro de 1996 e suas normas complementares, e considerando a necessidade de compatibilização do calendário escolar da Rede Municipal de Educação com os calendários das Redes Estadual e Privada da cidade de Belo Horizonte,
RESOLVE:
Art.1º – O Calendário Escolar de 2010 obedecerá às normas desta Portaria, deverá ser elaborado pela escola, discutido e aprovado pelo Colegiado Escolar, referendado pela Assembléia Escolar, com ampla divulgação para servidores, alunos e pais de alunos.Art.2º – O Calendário Escolar deve prever o mínimo de 200(duzentos) dias letivos e 4 (quatro) dias escolares para a Educação Infantil, Ensino Fundamental e Ensino Médio.§ 1º – A carga horária anual é de, no mínimo, 800(oitocentas) horas de efetivo trabalho escolar, com jornada diária de, no mínimo, 4 (quatro) horas, excluído o tempo destinado ao recreio.§ 2º – O Calendário Escolar para a modalidade de Educação de Jovens e Adultos dos Ensinos Fundamental e Médio deve observar as disposições da Resolução do CME/BH nº 001/03 e o teor da Proposta Pedagógica aprovada pelo Conselho Municipal de Educação.Art. 3º – Nos calendários das unidades escolares da Rede Municipal de Educação devem constar as seguintes datas e programações:I - Início do ano escolar: 1° de fevereiro;II - Início do ano letivo: 02 de fevereiro;III - Término do ano letivo: até 15 de dezembro;IV - Término do ano escolar: até 17 de dezembro;V- Férias escolares de 04 a 31 de janeiro e 26, 27, 28, 29 e 30 de julho;VI- Recessos escolares comuns: 15 e 17 de fevereiro, 1° de abril, 04 de junho, 6 de setembro, 11, 13, 14 e 15 de outubro e 1° de novembro, podendo esses serem utilizados como dias escolares;VII- Feriados: conforme publicação no Diário Oficial do Município – DOM;VIII - 2 (duas) Assembléias Escolares Ordinárias serão consideradas dias letivos;IX - 4 (quatro) sábados letivos, no máximo;X- 4 (quatro) dias escolares, no mínimo, para: planejamento, avaliação e formação, sendo um deles, no dia 20 ou 27 de novembro, para discussão e avaliação da gestão, com base no Plano de Trabalho Administrativo e Pedagógico aprovado na eleição para o triênio 2009/2011.Art.4º – Compete ao(a) Diretor(a) da escola fazer cumprir as determinações desta Portaria e encaminhar o Calendário Escolar à Gerência de Avaliação e Verificação do Funcionamento Escolar – GAVFE, para conhecimento, análise e aprovação, até 30 de novembro de 2009.§ 1º – Qualquer alteração, depois do Calendário Escolar aprovado, deve ser discutida e aprovada pelo Colegiado Escolar, referendada pela Assembléia Escolar, observados os parâmetros desta Portaria.§ 2º – A alteração a que se refere o § 1º deste artigo deve ser encaminhada, por meio de ofício, à GAVFE, para análise e aprovação, com antecedência de 10 (dez) dias da ocorrência da alteração.Art. 5º – Esta Portaria entra em vigor na data de sua publicação e revoga as disposições em contrário.

Belo Horizonte, 05 de novembro de 2009
Macaé Maria Evaristo
Secretária Municipal de Educação

Fonte: DOM (Diário Oficial do Município)

CHAPA 3 - Travessia

2009-10-18T14:37:00.000-07:00

NÓS ESTAMOS NESTA CHAPA

FILIEM-SE ATÉ DIA 19 DE OUTUBRO, SEGUNDA-FEIRA

GISLANE, CRISTIANE, THAÍS

O correr da vida embrulha tudo. A vida é assim: esquenta e esfria, aperta e daí afrouxa, sossega e depois desinquieta. O que ela quer da gente é coragem.

Guimarães Rosa

Nós, professoras/es da educação básica (educação infantil/ensino fundamental/ ensino médio) e auxiliares deescola/ biblioteca/secretaria, construímos uma chapa junto com outros/as trabalhadores/as em educação para disputar as eleições do Sind-REDE/BH em novembro.

Participamos e votamos na Chapa 3 - Travessia, porque é composta por companheiras e companheiros que têm coragem de enfrentar as imposições do governo e de, junto com a categoria, organizar lutas para realizarmos conquistas importantes.

No último período, apesar das tentativas da PBH de ampliar o calendário escolar, mantivemos os 200 dias letivos e o limite máximo de 04 escolares; derrotamos na Câmara Municipal a proposta do governo de regulamentar nossas férias em janeiro.

Defendemos veementemente, durante o ano de 2009, a deflagração da greve como a melhor estratégia paraenfrentar os desmandos do atual prefeito e garantir a manutenção dos nossos direitos e o reajuste salarial.

Nós participamos da CHAPA 3 – TRAVESSIA porque acreditamos no trabalho coletivo e desejamos continuar o debate pedagógico da REDE, divulgar e manter a memória coletiva das lutas e conquistas da nossa categoria.

As/os militantes que compõem a CHAPA 3 - TRAVESSIA vêm, no decorrer dos anos, participando do protagonismo pedagógico da Rede e têm investido em cursos de formação, e na publicação de cadernos de formação e revistas de divulgação do trabalho realizado nas escolas, a partir dos cargos que seus/suas representantes ocupam atualmente na direção do Sind-REDE/BH.

A CHAPA 3 – TRAVESSIA é uma chapa composta por representantes e militantes de escolas de todos os segmentos da categoria e presentes em todas as regionais. NA CHAPA 3 - TRAVESSIA estão presentes pessoas que lutam há muitos anos pela política educacional e valorização dos/as trabalhadores/as, e também pessoas novatas na Rede, que já entraram enfrentando com coragem e determinação o autoritarismo do governo.

A CHAPA 3 – TRAVESSIA conta com atuais dirigentes do sindicato; Conselheiros/as que representam nosso segmento no Conselho Municipal de Educação e Conselho do FUNDEB; Professores/as da Educação Infantil, do Ensino Fundamental (1º, 2º e 3º ciclos) e do Ensino Médio; Auxiliares de Biblioteca, Secretaria e de Escola; Companheiros/as em Readaptação Funcional; Diretores/as de Escola e UMEI e todas as gerações dessa categoria.

A CHAPA 3 – TRAVESSIA possui lideranças nos diversos segmentos da categoria, incluindo os/ as professores/as de disciplinas especializadas que batalham pela permanência em suas escolas de lotação e aqueles/as que têm lutado pela continuidade do Ensino Médio na Rede Municipal.

As eleições acontecerão nos dias 03, 04, 05 e 06 de novembro com urnas itinerantes nas escolas. Para votar na CHAPA 3 – TRAVESSIA filie-se até dia 19 de outubro.

Conheça um pouco mais da CHAPA 3 – TRAVESSIA no nosso site http:// www.redetravessia.com.br. Envie suas sugestões e propostas através do nosso email redetravessia@gmail.com

Parabéns Professor!

2009-10-14T12:39:00.000-07:00

Caríssimos(as) colegas professores e professoras,

Escrevi esse texto em 2000 quando era vice-diretora da FaE.
Recentemente tive a alegria de encontrá-lo formatado no YOU Tube pelo Prof. Hélio.
Fiquei honrada e feliz.
Agora compartilho-o com vocês porque ele diz as coisas que penso sobre SER PROFESSOR.
Feliz dia 15 de outubro: o nosso dia!
Se ninguém mais parabenizar você além de mim, parabenize-se.
É muito importante ser professor!
O Brasil precisa de seus mestres para iluminar as cabeças pensantes, apontar caminhos e ficar inesquecíveis para seus alunos como alguém que não passou em branco em suas vidas.

Parabéns, colegas!
Eu me orgulho de SER PROFESSORA,
Abraços,

Profª Santuza Abras

Diretora Geral do CBH/UEMG

Parabéns a todos nós trabalhadores em Educação!
Gislane Gama

Companheiros, acreditei ser importante compartilhar com vocês as felicitações e o vídeo a direita do blog da querida Professora e diretora geral do CBH/UEMG.

Reunião de Negociação 08/10/2009 na SMED e o Recursos Humanos - Travessia Chapa 3

2009-10-14T12:32:00.000-07:00

Oi, gente!

Na última quinta-feira, depois de três dias de disputa política na Conferêcia de Educação, tivemos uma reunião de informação... ops.... de negocação com a SMED e o Recursos Humanos. A reunião foi uma demonstração de total desrespeito à capacidade de organização da categoria e ao sindicato que a representa.
Ao adentrar a sala de reunião tivemos que escutar a primeira provocação. Como estávamos eu e a Cris na reunião e comentávamos algo da UMEI São Gabriel, o Secretário Adjunto de Educação, Afonso Renan, questionou se chamávamos as crianças de alunos. Respondi q sim e ele imediatamente completou que as "meninas" (quem trabalha com ed infantil sempre é "menina") da SMED não chamam. A Cris respondeu: "Cuidado com o preconceito" e a Dagmar afirmou q é difícil chamar uma criança de aluno se não há trabalho pedagógico. Respondi rapidamente que trabalhamos com conceitos e conteúdos com as crianças pequenas, portanto elas são alunos/as, e passamos para a pauta da reunião, caso contrário os demais itens não seriam tratados.
O primeiro ponto de pauta foi a proposta do governo para a educação municipal. Iniciaram reafirmando a mesma posição anterior sobre o ACPATE: o governo não criou estratégias para garantir a substituição de professores/as e os 20% da carga horária para o estudo, planejamento e avaliação. Disseram que para diminuir as substituições, iriam "racionalizar o atendimento na perícia médica", mas não sabem ainda o q é isto. Irão continuar exigindo que os/as professores/as substituam. Afirmam q o papel do coordenador é essencial fora da sala de aula (o que concordamos), e que eles não devem substituir professores. Os/as acompanhantes também não podem substituir, pois a função deles/as é outra.
Seguindo esta lógica da prefeitura dentro do contexto existente hj na escola, recriamos na rede a educação feita por um grupo q pensa, planeja e avalia (acompanhantes, coordenadores e avaliação externa) e outros que executam (os professores que não tem tempo para planejar, avaliar e estudar). Sobre o aumento do número de professores por turma (de 1,5 para 1,8) o governo afirmou que este quantitativo é impssível de ser implementado, pois onera a folha de pagamento. Sabemos q a situação financeira da PBH é diferente da apresentada, comprovado pela pesquisa o ILAESE.
Ainda na discussão sobre ACPATE, levamos para a mesa de negociação o dado de 2008 de uma escola da rede. Ao calcularmos a quantidade de 10% de substituições durante o ano, os/as representantes do governo afirmaram que este dado é baixo e que 10% não preocupa a SMED.
Sobre a Reunião Pedagógica, o governo retrocedeu ao acordado na última reunião: retomam a discussão da ampliação da jornada por meio de um abono das reuniões fora do horário de trabalho. O governo afirmou com todas as letras que não há possibilidade de negociação neste ponto e que eles irão encaminhar o projeto para a Câmara, independente da posição oficial da categoria. Afirmaram, ainda, que os/as diretores/as aprovam esta idéia e isto já foi negociado com eles/as.
Outro projeto que será encaminhado para a câmara, independente da avaliação da categoria, é o abono de fixação. Ao discutirmos os problemas gerados por este abono, o Secretário de Recursos Humanos, Márcio Serrano, afirmou que deu certo na área da saúde e portanto será bom para a educação.
Neste momento o governo apresentou sua proposta de remuneração para os próximos anos: remuneração diferenciada de acordo com o projeto político pedagógico das escolas. Com esta política, não haverá mais índice salarial igual para todos, e o vencimento (não explicaram se no reajuste ou por abonos) será vinculado ao desempenho da escola. Segundo eles, isto estava explícito nas propostas de governo do Márcio Lacerda e será aplicado nos próximos anos, sem possibilidade de negociação.
Sobre os/as acompanhantes de escola, disseram que no geral eles escutam elogios, e que os problemas apresentados pelas escolas são pontuais. Caso estejam ocorrendo nas escolas, devemos encaminhar o nome deles/as para a SMED.
Tratamos ainda, das portarias do calendário escolar. Sobre este ponto eles novamente demonstram o desrespeito pelo sindicato, enquanto representante da categoria, afirmando coisas como: "não temos que conversar com o sindicato para resolver questões da cidade". Disseram que o calendário foi negociado direto com as escolas, e que a situação dos próximos cortes tem que ser discutido com o Recursos Humanos, na presença de representantes da SMED. Ao final do tema desafiaram a categoria a "tomar posição e criar o fato" de não reposição de alguns dias de greve.
Para terminar, disseram que não irão acatar o parecer da CEB/ CNE sobre a permanência dos/as professores/as de disciplinas específicas no último ano do segundo ciclo, antiga quinta série. Se negaram a dar esta orientação por escrito.
No ano de 2009, a categoria decidiu em assembleia realizar várias manifestações para reivindicar seus direitos. Definiu, ainda, que não estava preparada para assumir uma greve por tempo determinado ou indeterminado. Precisamos com urgência retomar nosso movimento, não deixando que a greve seja banalizada. Esta é uma das nossas estratégias mais fortes para garantir nossos direitos e interromper com a política neoliberal do governo Márcio Lacerda.
Durante todo o ano de 2009 defendemos e acreditamos na capacidade organizativa da rede. Neste momento chamamos todos/as a refletir sobre a política que teremos que enfrentar nos próximos 3 anos, pois se não recuperarmos esta capacidade, os ataques virão com mais força ainda.

Thaís

Eu só queria ver o mar

2009-10-11T19:36:00.000-07:00

Eu só queria ver o mar,

como se ali, os meus olhos cansados pudessem repousar.

Eu só queria ver o mar,

igual a uma criança no seu doce jeito de sonhar...

Mas não deu para eu ver o mar...

Não culpo os deuses, e tão pouco Deus, mas dói na alma, uma dor
que não sei explicar, porque eu só queria...

Apenas queria ver o mar!

Gislane Gama

Eleições no Sindicato

2009-10-04T10:02:00.000-07:00

Nas eleições do sindicato este ano a Educação Infantil é chapa 3, Coletivo Travessia.

Nós, professoras/es da educação infantil, construímos uma chapa junto com outros/as trabalhadores/as em educação para disputar as eleições sindicais mês que vêm.

Construímos, apoiamos e votamos no Travessia, chapa 3, porque é a corrente que garantiu na atual direção do sindicato a presença de representantes desta etapa da educação básica. Com isto conquistamos importantes direitos como um calendário de 200 dias letivos, a vice-direção das UMEIs, a garantia de acumulação de cargos para os/as educadores/as, curso de pós-graduação na UFMG, o vale-refeição para educadores/as, aumento salarial significativo (infelizmente ainda não foi a unificação da carreira).

Nós conhecemos e acreditamos no trabalho do Travessia, chapa que possui acúmulo na discussão pedagógica da rede, memória coletiva das lutas e conquistas da categoria e vem, no decorrer dos anos, apostando no protagonismo pedagógico da rede. Esta corrente garantiu cursos de formação, cartilhas e revistas que refletem o trabalho nas e das escolas.

É uma chapa que garante a presença também de representantes de todos os segmentos da categoria e de todas as regionais. Nela estão presentes pessoas antigas, que lutam há muitos anos pela política educacional e valorização dos/as trabalhadores, e também pessoas novas na rede, que já entraram enfrentando com coragem as determinações autoritárias do governo.

A chapa tem as atuais diretoras do sindicato que nos representa, tem dois dos conselheiros que representa nosso segmento no Conselho Municipal de Educação, tem colegas que atuam há mais de 20 anos na Educação Infantil do município além de contar com Professores do Ensino Fundamental (1º, 2º e 3º ciclos) e do Ensino Médio; Auxiliares de Biblioteca, Secretaria e de Escola; Colegas em Readaptação Funcional e todas as gerações dessa categoria.

Conheça um pouco mais do travessia no nosso site http://www.redetravessia.com.br/ e filie-se para votar na chapa que melhor nos representa!

Atenciosamente,

As/os representantes do nosso segmento na chapa do Travessia:

Gislane,diretora do Sind-REDE e da UMEI Alaíde Lisboa; Cristiane e Thaís diretoras do Sind- REDE e da UMEI São Gabriel; Éden da UMEI Mariquinhas e do CME; Cleonice da UMEI Mariquinhas; Cristina Borges da UMEI Ouro Minas; Lili do Maria Sales; Luciene da UMEI Alaíde Lisboa; Antonieta da UMEI Carlos Prates (Asmare), do CME, do Conselho de Alimentação Escolar, Vice-diretora de UMEI; Maura da UMEI Juliana e UMEI Heliópolis, Inácia da UMEI Santa Rita, André da UMEI Granja de Freitas e Stefânia do Chirstovam Colombo.

O PODER DESARMADO

2009-10-04T07:23:00.000-07:00

Eu tinha 13 anos, em Fortaleza, quando ouvi gritos de pavor. Vinha da vizinhança, da casa de Bete, mocinha linda, que usava tranças. Levei apenas uma hora para saber o motivo. Bete fora acusada de não ser mais virgem e os dois irmãos a subjugavam em cima de sua estreita cama de solteira, para que o médico da família lhe enfiasse a mão enluvada entre as pernas e decretasse se tinha ou não o selo da honra Como o lacre continuava lá, os pais respiraram, mas a Bete nunca mais foi à janela, nunca mais dançou nos bailes e acabou fugindo para o Piauí, ninguém sabe como, nem com quem.

Eu tinha apenas 14 anos, quando Maria Lúcia tentou escapar, saltando o muro alto do quintal de sua casa, para se encontrar com o namorado. Agarrada pelos cabelos e dominada, não conseguiu passar no exame ginecológico. O laudo médico registrou "vestígios himenais dilacerados" e os pais internaram a pecadora no reformatório Bom Pastor para "se esquecer do mundo". Esqueceu, morrendo tuberculosa.

Estes episódios marcaram para sempre a minha consciência e me fizeram perguntar que poder é esse que a família e os homens têm sobre o corpo das mulheres.

Antes, para mutilar, amordaçar, silenciar. Hoje, para manipular, moldar, escravizar aos estereótipos.

Todos vimos, na televisão, modelos torturados por seguidas cirurgias plásticas. Transformaram os seios em alegorias para entrar na moda da peitaria robusta das norte americanas. Entupiram as nádegas de silicone para se tornarem rebolativas e sensuais. Substituíram os narizes, desviaram costas, mudaram o traçado do dorso para se adaptarem a moda do momento e ficarem irresistíveis diante dos homens. E, com isso, Bar bies de fancaria, provocaram em muitas outras mulheres - as baixinhas, as gordas, as de óculos - um sentimento de perda de auto-estima.

Isso exatamente no momento em que a maioria de estudantes universitários (56%) é composta de moças. Em que mulheres se afirmam na magistratura, na pesquisa científica, na política, no jornalismo. E no momento em que as pioneiras do feminismo passam a defender a teoria de que é preciso feminilizar o mundo e torná-lo mais distante da barbárie mercantilista e mais próximo do humanismo.

Por mim, acho que só as mulheres podem desarmar a sociedade. Até porque elas são desarmadas pela própria natureza. Nascem sem pênis, sem o poder fálico, tão bem representado por pistolas, revólveres, punhais.

Ninguém diz, de uma mulher, que ela é espada. Ninguém lhe dá, na primeira infância, um fuzil de plástico, como fazem com os meninos, para fortalecer sua virilidade. As mulheres detestam o sangue, até mesmo porque têm que derramá-lo na menstruação ou no parto. Odeiam as guerras, os exércitos regulares ou as gangues urbanas, porque lhes tiram os filhos.

É preciso voltar os olhos para a população feminina como a grande articuladora da paz.

E para começar, queremos pregar o respeito ao corpo da mulher. Respeito às suas pernas que têm varizes porque carregam lata d'água e trouxa de roupa. Respeito aos seus seios que perderam a firmeza porque amamentaram crianças. Ao seu dorso que engrossou, porque ela carrega o país nas costas. São mulheres que imporão um adeus às armas, quando forem ouvidas e valorizadas e puderem fazer prevalecer a ternura de suas mentes e corações

Viva Rita Lee, que canta: "nem toda feiticeira é corcunda, nem toda brasileira é bunda e meu peito não é de silicone... sou mais macho que muito homem"

Heloneida Sudart

Municípios terão que cumprir Lei do Piso para aderir a convênio do PDE

2009-09-23T18:48:00.000-07:00

Municípios terão que cumprir Lei do Piso para aderir a convênio do PDE

São Paulo, 16 de setembro de 2009
O ministro da Educação, Fernando Haddad, anunciou na tarde de hoje, 19/09, que os municípios que quiserem aderir ao Plano de Metas do PDE (Plano de Desenvolvimento da Educação), terão que cumprir a Lei 11.738/2008, que criou o piso salarial nacional para profissionais do magistério público da educação básica. O anúncio foi feito durante a audiência que fez parte do ciclo de manifestações em defesa do Piso, ocorrida à tarde, em Brasília.

A informação foi passada pelo presidente da CNTE (Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação), Roberto Franklin Leão. “Ele [o ministro] disse que vai incluir o piso como obrigação dos municípios”. A decisão atende a uma das reivindicações que o grupo levou ao MEC. Segundo Leão, outro avanço foi o compromisso assumido por Haddad de que “orientações equivocadas” sobre a forma de cálculo do piso, hoje presentes no site do ministério, serão retiradas.

Manifestação – O ato aconteceu um ano e dois meses depois da aprovação da Lei 11.738/2008, que criou o piso salarial nacional para profissionais do magistério público da educação básica. Cerca de 800 trabalhadores em educação foram ao STF (Supremo Tribunal Federal) protestar contra a não aplicação integral da norma. O piso foi parcialmente suspenso pela corte em dezembro do ano passado, depois que governadores de cinco estados contestaram sua constitucionalidade.
Os manifestantes querem que o STF julgue com urgência o mérito da Adin (Ação Direta de Inconstitucionalidade) 4167. “O destino da Lei, dos quase dois milhões de professores e dos milhares de estudantes está na mão do Supremo”, declarou a presidenta da Frente Parlamentar em Defesa do Piso Salarial dos Professores, deputada Fátima Bezerra (PT-RN). No próximo dia 22, a Frente se reunirá com o presidente do Supremo, ministro Glmar Mendes, para discutir o assunto.
A decisão parcial de dezembro de 2008 retirou da Lei 11.738/2008 a reserva de 1/3 da carga horária para atividades extra-classe. Além disso, permitiu que os ganhos extras dos profissionais da educação, normalmente denominados gratificações, fossem incorporados ao valor do piso (leia a matéria). Na época da sanção, o valor do piso era de R$ 950,00. Hoje, corrigido de acordo com a variação anual do custo-aluno do Fundeb (Fundo de Desenvolvimento da Educação), o montante subiu para R$ 1.132,40.
Em defesa da integralidade da Lei 11.738/2008, a Campanha Nacional pelo Direito à Educação e o programa Ação na Justiça da ONG Ação Educativa produziram, com o apoio de outras entidades da sociedade civil, uma ação Amicus Curiae em defesa do piso. No momento do julgamento, em 17 de dezembro de 2008, o grupo conquistou o direito de proferir, perante a suprema corte brasileira, seus argumentos favoráveis ao piso (veja aqui).

Convite

2009-09-23T09:42:00.001-07:00

Companheiras e companheiros,

No dia 25 de setembro, sexta-feira, às 19 horas, faremos uma nova reunião do Coletivo Travessia para discutirmos o nosso programa a ser apresentado nas eleições do Sind-REDE/ BH.

Convidamos vocês a debaterem conosco as idéias que foram apresentadas em nossa última reunião e sistematizadas em formato de programa para a nossa chapa.

Esperamos vocês.

Saudações Sindicais

Coletivo Travessia

Definição da Assembleia sobre a reposição da aulas

2009-09-21T07:03:00.000-07:00

SINDREDEBH

Definição da Assembleia sobre a reposição

Diante da publicação do parecer do Conselho Nacional de Educação e da ausência de negociações com a PBH sobre os dias de greve e da gripe suína, a assembleia do dia 16 de setembro definiu por uma posição coletiva para evitar qualquer tipo de retaliação por parte da PBH que implique em um atraso na avaliação de desempenho. Neste sentido, a assembléia definiu:

1. Não entrar na semana de outubro para nenhuma reposição (gripe suína e/ou dias de greve).

2. A reposição das paralisações deve ser anterior à reposição da gripe suína.

3. Não repor 04 dias de paralisação. Ou seja, o calendário de reposição terá no máximo 09 dias.

Os 4 dias que ficarão sem reposição serão nosso argumento para negociar com a PBH o fim do corte de pagamento para as próximas greves ou paralisações. Então, o calendário da escola deve conter os 5 dias da gripe e os dias de paralisação que serão repostos.

Os dias de paralisação que não serão repostos não podem ser incluídos de maneira alguma no calendário de reposição enviado à SMED ou Regional, nem aprovado no Colegiado ou Assembleia Escolar.

Assembleia e Eleições

2009-09-21T06:24:00.000-07:00

Oi, gente!

Publicamos no blog a decisão da Assembleia sobre as reposições (período da "gripe suína" e das paralisações/ greves). Entrem para dar uma olhada http://www.educacaoinfantilpbh.blogspot.com/.

Gostaríamos, ainda, de pedir que vcs fizessem uma avaliação sobre a gestão 2007/2009 do Coletivo Travessia na diretoria do SindRede/BH, principalmente das diretoras Cristiane, Gislane e Thaís. Por último, mas não menos importante, enfatizamos o convite para que todas/os vcs se filiem ao SindRede/BH para votarem nas próximas eleições da Diretoria Colegiada e do Conselho Fiscal e de Ética. Para votar, é necessário q a filiação aconteça a pelo menos 15 dias antes da eleição. É importante q escolhamos chapas que realmente encaminham e defendem as lutas da Rede Municipal e da Educação Infantil.

Um abraço,
Gislane, Cristiane e Thaís.

Uma asa mais uma asa...

2009-09-14T20:15:00.000-07:00

O ser humano é semelhante a um anjo que entrou numa grave crise ao cair e perdeu uma asa. Com uma asa só, não consegue mais voar.

O que faz então?

Abraça-se a outro anjo que também caiu e perdeu uma asa. Assim, um completa o outro.

Abraçados, têm novamente duas asas. Superaram a crise. Erguem vôo e consegu aem voar para o seu destino.

Se não fossem solidários e se não se abraçassem mutuamente, estariam definitivamente perdidos.

Uma asa mais uma asa não são duas asas, mas um anjo inteiro que recupera sua integridade e sua capacidade de voar - de voar nas alturas, realizando o chamado de sua natureza.

Leornardo Boff

Dedico este texto as minhas companheiras e companheiros da Educação Infantil da rede municipal pública de Belo Horizonte e, em especial aos colegas da Unidade Municipal de Educação Infantil Granja de Freitas, que esta semana foi vítima de violência.

Gislane Gama

Texto do próximo encontro do curso Arte-Educação na Educação Infantil

2009-09-14T19:41:00.001-07:00

Prezadas cursistas, nesta quinta-feira, da 17 de setembro, realizaremos o terceiro encontro do curso Arte-Educação na Educação Infantil: (10) construindo caminhos. Para este encontro, encaminhamos em anexo (PDF) um texto muito importante que discute o tema da próxima aula: A Proposta Triangular de Ana Mae Barbosa: um caminho interessante. Oficina: "Possibilidade de trabalho com o quadro de Vicente do Rego Monteiro 'A Ceia Eucarística' ". Este mesmo texto pode ser encontrado no endereço http://www.artenaescola..org.br/imagens/artebr/01_religiao.pdf Aproveitamos para informar às cursistas que os certificados serão fornecidos a quem tem pelo menos 4 presenças dos 6 encontros. Um abraço e encontramos dia 17,

Cristina, Thaís, Cristiane e Gislane

SONHO

2009-09-10T23:24:00.000-07:00

" A gente só se dá conta dele
depois que acorda,
depois que ele acabou...
E fica aquela vontade na gente
de sonhar mais um pouquinho.

Existem pessoas que são um sonho
Um sonho pelo qual a gente dormiria avida inteira.
Mas o destino vem e nos acorda violentamente...
E nos leva aquele sonho tão bom..."

Destino, por favor não leve o meu...

Gislane Gama

Reflexão

2009-08-27T21:40:00.000-07:00

Tento entender, mas não compreendo

“È o amor que orna a Natureza de seus ricos tapetes; ele se enfeita e fixa morada onde se lhes deparem flores e perfumes. É ainda o amor que dá paz aos homens, calma ao mar, silêncio aos ventos e sono à dor!...” (Sócrates)

Sou uma pessoa com alma socrática, então não poderia deixar de reverenciá-lo.

No intuito desesperado de entender a vida, quando vejo reinar a crueldade, a falsidade, a corrupção, a covardia, a omissão, me apego nas palavras de Sócrates, pois acredito que na ausência desse amor desce a noite sobre o dia da alma, assim sendo na ausência do amor é que percebo a geratriz do mal estar humano. E essa escuridão na alma nasce o homem perverso. Na minha visão precária, o perverso é todo aquele que mata a esperança de um indivíduo. E na atual conjuntura o Senado brasileiro está matando o que resta da minha esperança.

Enfim, na minha ingenuidade vou tentar entender, mas não compreender que a corrupção gritante nos atuais governos vem por falta de amor à vida e ao próximo, ou seja, quem não sabe amar a vida na sua essência, então não saberá amar quem sofre aqui em baixo__ o proletariado.

Gislane Gama

CONVITE

2009-08-24T20:02:00.000-07:00

OS NOSSOS DIREITOS E A LUTA DA REDE

O Governo Márcio Lacerda vem impondo a sua política, privatista, excludente e preconceituosa, principalmente nos setores essências como educação, saúde, transporte. Para barrar tantos desmandos precisamos nos preocupar com os nossos direitos, salários, condições de trabalho, mas também precisamos discutir a cidade e seus moradores, de forma especial as lutas em seus diversos locais e níveis.
O nosso Sindicato é nossa mais poderosa ferramenta em defesa dos nossos direitos, sem ele as nossas lutas certamente seriam mais fragmentadas e dispersas. Por outro lado se construirmos um sindicato revolucionário em suas iniciativas, certamente a educação e nossos direitos serão respeitados.
Nós do COLETIVO TRAVESSIA estamos convidando companheiras/os para realizar um reflexão neste sentido, bem como organizarmos coletivamente lutas e a construção da nossa entidade.

LOCAL – SINDREDE BH – Av. Amazonas, 491 – 10 andar
19 HORAS – DIA 26 DE AGOSTO 2009 – QUARTA-FEIRA

UTILIZANDO O LIVRO DE HISTÓRIA

2009-08-20T15:06:00.000-07:00

Utilizando o Livro de História

Confeccione o LIVRO de HISTÓRIAS com seus alunos e utilize-o para dinamizar a sua aula!

* Leia para os seus alunos, pois é assim que tomarão gosto pela leitura! Mude o seu tom de voz de acordo com a História... Por exemplo, quando for uma criança “falando” fale como criança, quando forem animais imite-os, etc. A criança deve sentir prazer ao ler e cabe a nós, educadores, despertá-los para a leitura!!

* Se você julgar oportuno, estimule algumas crianças, que queiram fazê-lo, a lerem suas Histórias para os outros alunos. Esta atitude deve ser espontânea, caso contrário a leitura poderá ser uma tortura, por exemplo, para aquele aluno com dificuldades. O educador deve reconhecer e respeitar as limitações de cada aluno.

* Organize, juntamente com a turma, uma Oficina de Leitura e monte uma “Mini Bienal” em sua sala de aula, onde os autores são seus alunos!

2009-08-08T07:23:00.000-07:00

Os representantes do SindRede (Sindicato dos Trabalhadores da Rede Pública de Belo Horizonte), Gislane Gama e Daniel Oliveira, contou que irá participar dos debates. “Acho sempre positivo a possibilidade de troca entre duas culturas com esse respeito mútuo. O que possibilita o aprendizado”, lembrou Daniel. “Acho importante analisar nos filmes que escolas são essas, de que olhar essas histórias são contadas, como se dão as relações escolares etc.”.

No Ano da França no Brasil, Mostra de Cinema Comentado debate as diferenças
A PUC Minas e a UFMG recebem "Diversidade Cultural e Escola: Desafios na França e No Brasil"
Filmes franceses que mostram a realidade das escolas na França estão sendo debatidos na PUC Minas e na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), entre os dias 4 e 7 de agosto, em Belo Horizonte. A mostra “Diversidade Cultural e Escola: Desafios na França e no Brasil” traz os filmes “Entre les Murs”, “Être et Avoir”, “L’Esquive” e “Ça commence aujourd’hui”. Todos comentados por professores brasileiros e franceses.
No evento de abertura, o professor Alain Bergala, da Universidade Sorbonne Nouvelle Paris III e da escola de cinema Fémis, apresentou os filmes e suas problemáticas ao público. Alain, que foi crítico de cinema do famoso Cahier de Cinéma, disse que os filmes apresentam diferentes problemáticas das escolas francesas com as quais os brasileiros podem se identificar. “O cinema é uma das melhores formas de conhecer a cultura de um país e compreender aquele universo.”
Essa é sua terceira visita à capital mineira, onde já fez várias amizades. “Eventos como o Ano da França no Brasil ajudam a promover laços não só entre escolas, mas também laços pessoais, o que abre muitas portas”, garante o professor.

Críticas sobre algumas cantigas reproduzidas constantemente pelos adultos

2009-07-21T10:40:00.000-07:00

Eu estava estudando sobre currículo oculto, quando deparei-me com este texto em meus guardados, então achei importante compartilhar com vocês. Autor desconhecido.

Gislane Gama

Reflexão sobre as cantigas

CANÇÃO DE NINAR NOS EUA:

"Boa noite, linda menina, durma bem. Sonhos doces venham para você, Sonhos doces por toda noite".

CANÇÕES DE NINAR NO BRASIL:

"Boi, boi, boi, boi da cara preta, Pega essa menina que tem medo de careta..."

Como explicar para uma criança inocente que a música é uma ameaça?!? Algo como "dorme logo, senão o boi vem te comer"! Como explicar que eu estava tentando fazer com que ela dormisse com uma música que incita um bovino a pegar uma menina inocente?

Então, comecei a pensar em outras canções infantis, pois não me sinto bem ameaçando, toda noite, uma criança com um temível boi...

Que tal, "nana neném que a cuca vem pegar"?...

Caramba!... Outra ameaça! Agora com um ser ainda mais maligno que um boi preto!

Depois de uma frustrante busca por uma canção infantil do folclore brasileiro (que fosse positiva), e de uma longa reflexão, descobri toda a origem dos problemas do Brasil. O problema do Brasil é que a sua população em geral tem uma auto-estima muito baixa. Isso faz com que os brasileiros se sintam sempre inferiores e ameaçados, passivos o suficiente para aceitar qualquer tipo de extorsão e exploração seja interna ou externa.

Por que isso acontece? Trauma de infância!!! Trauma causado pelas canções da infância!!!

Vou explicar: nós somos ameaçados, amedrontados e encaramos tragédias desde o berço! Por isso levamos tanta porrada da vida e ficamos quietos.

Atirei o pau no gato-to-to Mas o gato-to-to não morreu-reu-reu Dona Chica-Ca-Ca admirou-se-se Do berrô, do berrô que o gato deu Miaaau!

Para começar, esse clássico do cancioneiro infantil é uma demonstração clara de falta de respeito aos animais e crueldade.

Por que atirar o pau no gato, uma criatura indefesa? E para acentuar a gravidade, ainda relata o sadismo dessa mulher sob a alcunha de "Dona Chica". Uma vergonha!!!

Eu sou pobre, pobre, pobre,De marré, marré, marré. Eu sou pobre, pobre, pobre, De marré de si. Eu sou rica, rica, rica,De marré, marré, marré. Eu sou rica, rica, rica, De marré de si.

Colocar a realidade tão vergonhosa da desigualdade social em versos tão doces! É impossível não lembrar do seu amiguinho rico da infância, Com um carrinho fabuloso, de controle remoto, e você brincando com seu carrinho de plástico... Fala sério!!!

Vem cá, Bitu! Vem cá, Bitu!Vem cá, meu bem, vem cá!Não vou lá! Não vou lá, Não vou lá!Tenho medo de apanhar.

Quem foi o sádico que criou essa rima? No mínimo ele espancava o pobre Bitú...

Marcha soldado,cabeça de papel!Quem não marchar direito,Vai preso pro quartel.

De novo, ameaça! Ou obedece ou você se estrepa! Não é à toa que o brasileiro admite tudo de cabeça baixa....

A canoa virou,Quem deixou ela virar,Foi por causa do (fulano/a)Que não soube remar.

Ao invés de incentivar o trabalho de equipe e o apoio mútuo, as crianças brasileiras são ensinadas a dedurar e a condenar semelhante!

Samba-lelê tá doente,Tá com a cabeça quebrada.Samba-lelê precisavaÉ de umas boas palmadas.

A pessoa, conhecida como Samba-lelê, encontra-se com a saúde debilitada e necessita de cuidados médicos. Mas, ao invés de compaixão e apoio, a música diz que ela precisa de palmadas! Acho que o Samba-lelê deve ser irmão do Bitú... Talvez pelas características do nome Samba-lelê deve ser um trabalhador negro o que demonstra um racismo claro.

O anel que tu me destesEra vidro e se quebrou.O amor que tu me tinhasEra pouco e se acabou...

Como crescer e acreditar no amor e no casamento depois de ouvir essa passagem anos a fio?!?

O cravo brigou com a rosaDebaixo de uma sacada;O cravo saiu feridoE a rosa despedaçada.O cravo ficou doente,A rosa foi visitar;O cravo teve um desmaio,A rosa pôs-se a chorar.

Desgraça, desgraça, desgraça!... E ainda incita a violência conjugal (releia a primeira estrofe).

Precisamos lutar contra essas lembranças, meus amigos! Nossos filhos merecem um futuro melhor!

Ah!!! Não é possível esquecer desta:

Passa, passa, passa três vezes...O último que ficar tem mulher e filhos que não pode sustentar...

Ou seja: vá se acostumando ao desemprego e a miséria resultado das nossas desigualdades sociais!!!

2009-07-18T16:22:00.000-07:00

Repassando

"Colegas,

Segue abaixo informações sobre o banco de dados já disponível sobre a pesquisa O ESTADO DO CONHECIMENTO SOBRE A RME-BH
Samira Zaidan Faculdade de Educação

O link da base da REDEBH é http://www.fae.ufmg.br/biblio/redebh/Disponibilizar a base na internet somente foi possivel com o apoio da Direção da FAE"

Gislane Gama

FUNDEB

2009-07-18T16:12:00.000-07:00

Reunião do Fundeb 09/07/2009

Informes:

1) CONAE - Isabel Cristina apresentou a proposta da CONAE, com a inclusão do item VII, sobre saúde do/a trabalhador/a em educação.
a) COMED - durante a apresentação da proposta de comissão publicada no DOM destacamos nossa divergência em relação à composição da COMED que excluiu o Sind-REDE/BH e demais movimentos em defesa da educação que estão participando da COEED.
b) A Isabel comprometeu-se em enviar uma cópia do texto referência da CONAE para os/as conselheiros/as do FUNDEB
c) A proposta de organização da COEED inclui as conferências municipais, conferências micro e macro regionais e a conferência estadual a ser realizada no final do segundo semestre.
d) A Conferência de BH será organizada de duas formas: COMED (17 e 18 de agosto) e V Conferência Municipal de Educação (19 de agosto), ambas no SESC Venda Nova. Elas serão precedidas por pré-conferências municipais da COMED e da V Conferência Municipal de Educação no dia 08 de agosto.
e) Após a apresentação argumentamos que a organização proposta compromete a conferência do sistema municipal de educação que só terá uma tarefa: eleger o novo conselho municipal.

2) As representantes dos Conselhos Tutelares informaram que têm sido questionadas acerca do processo de eleição para o Conselho do FUNDEB, mas que elas não sabem como foram indicadas.

3) Avaliação do Seminário da Controladoria Geral da União: o seminário foi considerado muito importante para a formação dos/as conselheiros/as. Foi ressaltado que, entretanto, a especificidade do FUNDEB continua exigindo uma formação adequada.

4) Foi aceita a indicação da apresentação do estudo realizado pelo ILAESE para o Sind-REDE/BH, na reunião do dia 13 de agosto, durante 01 hora.

Maria da Consolação Rocha

Aos meus queridos irmãos

2009-06-29T20:47:00.000-07:00

Segundo o escritor Rubem Alves "O homem tem poder para transformar o mundo num paraíso ou num deserto" , então posso dizer que as criaturinhas acima usaram esse poder para transformar a minha vida em um paraíso.

O que seria de minh'alma sem eles? Um passado sem graça? Um presente árido? Um futuro mórbito?

Tudo isso... se eles não fosse meus irmãos!

Obrigada Deus, obrigada mãe e pai, por ter me dado irmãos tão graciosos, contribuindo com a graça do meu viver!

Gislane Gama

Eu luto...

2009-06-24T14:04:00.000-07:00

Eu luto
Eles lutam
Nós lutamos por uma valorização de todos os segmentos da Educação.
Chega de opressão na Educação!
Lutamos por valorização!

Gislane Gama

2009-06-24T14:02:00.000-07:00

2009-06-24T14:01:00.000-07:00

2009-06-24T13:59:00.000-07:00

2009-06-24T13:52:00.000-07:00

2009-06-24T13:44:00.000-07:00

Estamos sempre na luta!

2009-06-16T15:45:00.000-07:00

REDE Boletim da
Sindicato dos Trabalhadores em Educação da Rede Pública Municipal de BH - Belo Horizonte, 15 de junho de 2009
SINDREDEBH Av. Amazonas, nº 491 sl 1.009
Centro - BH - MG - CEP: 30.180-000
Telefone: (31) 3226.3142
www.redebh.com.br
AUXILIARES DA CAIXA ESCOLAR NA ITATIAIA
O ato do dia 02/06 na Rádio Itatiaia possibilitou a
conquista de uma entrevista no dia 09/06 no "Programa
Plantão da Cidade" do repórter Carlos Viana. Mais uma vez, a
PBH não mandou representante, apenas um comunicado por
escrito reafirmando o caráter do Caixas Escolares e que não
possui responsabilidade alguma por estes trabalhadores.
MINISTÉRIO PÚBLICO DO TRABALHO
O Sind-Rede/BH reafirmando a luta em defesa dos
Trabalhadores em Educação contratados pelos Caixas
Escolares havia feito uma denúncia da PBH e da SMED no
Ministério Público do Trabalho que gerou o Inquérito nº
356/09, sob a responsabilidade da Procuradora do Trabalho
Drª Ana Cláudia Nascimento Gomes.
REUNIÃO DE REPRESENTANTES DISCUTE
ESTRATÉGIAS DA CAMPANHA SALARIAL UNIFICADA 2009
17/06- 14h - Reunião de Readaptação Funcional
18/06 - 8h - Reunião com os professores de
disciplinas específicas.
18/06 - 14h - Coletivo de Inclusão
19/06 8h/14/18h - Reunião de Representantes de
Escola/UMEI
Os/as representantes de escola, nas reuniões ocorridas no dia 10
de junho realizaram uma discussão estratégica da nossa campanha
salarial à partir das deliberações da última assembléia da categoria.
Na Assembleia do dia 03 de junho, a categoria definiu por realizar a
reposição dos dias de greve somente após negociação efetiva da
PBH às nossas reivindicações, uma vez que o ponto já foi cortado e
ainda estamos construindo a greve da nossa categoria. Além disto,
foram aprovadas propostas para serem debatidas nas escolas que
envolvem os rumos do nosso movimento. São elas: greve por tempo
indeterminado; greve por tempo determinado (um dia a cada mês até
o final do ano).
Os/as representantes avaliaram positivamente o movimento e a
adesão da categoria às atividades realizadas até agora. No entanto,
consideram que pela falta de propostas concretas da PBH para
soluciona nossos problemas, é necessário levar para a escola a
discussão sobre as formas que nossa luta deve adquirir a partir do dia
23 de junho.. O retorno desta discussão nas escolas será debatido no
dia 19 de junho, próxima reunião.
Foram levantados, no turno da noite, que temos diversas razões
em cada segmento para aderir ao movimento grevista, pois as
imposições, intransigência, tentativa de retirada de direitos e a falta de
perspectiva de construção de um projeto educacional democrático
para a cidade são constatadas por todos/as dentro da escola. São
mais de 100 motivos que nos levam a aderir à greve, principalmente
diante do ataque aos nossos direitos.
Na reunião das professoras da educação infantil foi avaliado as
demandas do segmento e definida a realização de uma campanha de
AUDIÊNCIA PÚBLICA
É hora de ampliarmos a luta e lotarmos a Câmara
Municipal de Belo Horizonte porque precisamos exigir que
os vereadores assuma uma de sua atribuições que é a de
fiscalizar a prefeitura. Precisamos de respostas a todas as
nossas reivindicações. O Sind-Rede/BH vai exigir uma CPI
dos Caixas Escolares.
Compareça!
COMITIVA DO HAITI EM BH
Uma Comitiva do Haiti estará em Belo Horizonte nos
dias 18 e 19 de junho para divulgar a campanha em defesa
do direito de autodeterminação do povo Haitiano, pelo fim
da ocupação militar neste país e pelo fim do pagamento da
dívida externa. O Sind-Rede/BH ajudará na recepção desta
Comitiva que estará presente à nossa reunião de
representantes no dia 19 de junho.
AUXILIARES DA CAIXA ESCOLAR
CALENDÁRIO DE ATIVIDADES
23/06 - 8h - Assembleia Geral na Praça da Estação
com ATO UNIFICADO com os demais servidores,
movimentos sociais e com sindicatos da região
Metropolitana
24/06 - 13h30 - Audiência Pública sobre os/as
Auxiliares Contratados/as pelo Caixa Escolar.
24/06 - 9h - Audiência Pública na Assembleia
Legislativa que discutirá o tema “Assédio Moral:
essa dor não quer ser mais calada”.
Provérbio Árabe
"A árvore quando está sendo cortada, observa com tristeza que o
cabo do machado é de madeira."
Temos duas escolhas neste momento: ou resistimos, ou ajudamos
a cortar a resistência. Qual é a sua opção?
denúncia das promessas do Prefeito à comunidade escolar. Na
ocasião da eleição o Sr. Lacerda prometeu a Isonomia Salarial. Por
isso, solicitamos que seja afixado em área de circulação da
comunidade escolar o cartaz anexo a fim de publicizar as promessas
do governo e cobrar o cumprimento das mesmas.
Foi discutida também a Resolução CEB/ CNE 002/2009, que
regulamenta os planos de carreira da educação pública, na qual
destacamos o veto à diferenciação salarial entre docentes da
educação básica.
Um ponto comum discutido em ambas as reuniões foi o mudança
do estatuto da Caixa Escolar que vem sendo imposta pela SMED.
Diante da ausência de informações precisas e reais repercussões
das alterações sugeridas, os/as representantes de escola/UMEI
reafirmaram a
para ser afixado na
porta das escolas. No dia 16 de junho reuniremos com a SMED para
maiores esclarecimentos e comunicaremos ás escolas qualquer
novidade via fax. Por isso, solicitamos que aguardem orientações
antes de realizarem as Assembléias Escolares.
necessidade de um estudo mais aprofundado sobre as
modificações do Estatuto dos Caixas Escolares.
REUNIÃO TÉCNICA DE NEGOCIAÇÃO
Regra de Transição para a progressão na carreira por escolaridade (pós-graduação)
No dia 08 de junho, realizamos mais uma das “negociações” com a PBH, desta vez em forma de encontro técnico
para discutir a regra de transição acordada na Câmara Municipal de Vereadores em 2007. No entanto a proposta excluía
todos os cursos à distância, pois a PBH ainda não tem “clareza” de como proceder nestes casos.
Houve a tentativa do governo de não discutir o tema, mas exigimos que os pontos problemáticos fossem debatidos
naquele momento. A proposta do governo não resolve vários de nossos problemas, tais como: os cursos à distância; os
cursos ofertados pela própria PBH (Gestor Comunitário, Educador Comunitário, Esporte Escolar); os cursos realizados por
servidores/as em estágio probatório, cuja aprovação ocorreu em junho de 2007, mas a publicação da estabilidade
ocorreu após a nova lei; os cursos realizados por servidores/as que se encontravam com BM congelado pelo fato de
ocuparem cargo de direção escolar; os cursos iniciados antes da nova lei.
Destacamos que, após um ano e meio de discussão sobre o assunto, o Sr. Flávio, advogado da PBH, afirmou que o
governo desconhecia alguns dos problemas apresentados. Ou seja, o advogado do governo demonstrou baixo interesse
nas reuniões de negociação ao longo destes anos, e, consequentemente, em resolver este grave problema que envolve o
direito de milhares de trabalhadores e trabalhadoras da educação municipal.
A fim de evitar nova fala de desconhecimento enviamos ao Secretário de Administração e Recursos Humanos, o Sr.
Márcio Serrano, por ofício os problemas acima relatados, bem como as nossas propostas para a regra de transição:
todos os cursos iniciados na vigência da Lei 7969/2000 devem ter seu direito resguardado, ou seja, devem atender ao
mínimo 03 dos 05 critérios exigidos. Aqueles cursos concluídos, mas não foram protocolados por motivos
administrativos, também deverão ser acatados dentro do mesmo critério previsto na Lei 7969/2000.
A Carreira e o Piso
* Eden Arcanjo
A Resolução 02/09 publicada no Diário Oficial da
União no dia 29 de maio deste, chega aos entes federados
da União dizendo, esperamos que de vez, NÃO, ao olhar
conservador sobre a educação que há séculos vitupera
sobre o ensino público no Brasil mesmo com uma
legislação proficiente que aponta para um futuro novo e
uma escola diferente da que temos hoje.
Apesar de reiterar mudanças urgentes que já
deveriam ter acontecido, de acordo com a LDB 9394/96,
na organização da carreira dos profissionais nela
envolvidos, ela também ministra de forma mais
abrangente verbas, estruturação, e dignidade a tempo
trancado a “sete chaves” nos cofres dos políticos algozes,
odientos e ultraconservadores. Tudo nos leva a crer, pelo
menos a primeira vista, que de fato as ações do governo
estão voltadas para uma educação mais igualitária que de
fato possa devolver a dignidade à classe docente.
Sabemos que em cada cidade será travada uma luta
com os políticos mais conservadores que dificilmente a
aceitarão sem tentar compensar perdas aos profissionais
do ensino e a população. Tentarão trocar seis por meia
dúzia, assim como ocorreu em vários estados, quando
lançado o plano de carreira dos professores sem
participação da classe mais interessada: os professores.
Os argumentos serão os de sempre e já conhecidos, os
mesmos que revelam a incapacidade governativa para o
povo. Resta, no entanto saber se os principais
interessados, professores e comunidade deixarão passar
a oportunidade de se estruturar e cooperar para a
reestruturação de um sistema educacional falido,
desfalecido e desanimado. A verdade esta posta: chega
de se esconder da sua luta.
As mudanças na carreira chegam em boa hora,
quando nossa língua oficial sofre alterações importantes e
os profissionais afins deverão em tempo hábil procurar
formas de se atualizarem. Infelizmente o sistema de
ensino pode entrar em colapso pedagógico após o
vencimento da data teto estabelecido pelo governo para
sua implementação sem a devida capacitação, na atual
situação a situação de quase 82,5% dos professores é
lastimosa, os mesmos que serão beneficiados pelo Piso
Nacional da Educação Lei nº.11738/08, pois os mesmos
não tem poder financeiro para retornar como aluno aos
bancos escolares e se atualizarem, os poucos que têm
não com certeza buscarão incentivo maior para faze-lo,
pois os atuais governos assim que tomam o poder se
“apatisam” pelo classe esquecendo promessas de
campanhas e a realidade das escolas apresentadas no
período eleitoral.
Com as novas diretivas a especulação pedagógica
nos estados e municípios começam a perder terreno
político, é o que acreditamos, principalmente nas cidades
do interior e ganham e um corpo mais uniforme, não só a
nível de formação do profissional mas também no que diz
respeito a fazer cumprir a lei, esperamos que prefeitos e
governadores que disserem não ao decreto, o que é bem
provável, sejam cerceados pelo próprio poder público da
União.
A égide de que: “ resolução não se discute mas se
cumpre”, da nova esperança ao magistério que repousa
na não extensão dos prazos, ou seja, que prazo final seja
fato 31.12.2009, e que haja fiscalização. O que vamos
ganhar ou perder só o futuro irá nos dizer, mas é chegado
o momento de os políticos de “cabelos brancos” sejam
desprovidos do poder de tirar da nação a principal arma
contra crises de todos os âmbitos, a educação, que ao
longo dos séculos só é usada, “leoninamente” para servir
para propaganda falaciosa de ascensão eleitoral.
* Professor Educação Infantil (RMEBH)
* Professor Ensino Fundamental (SEEMG)
* Conselho Municipal de Educação (PBH

SENSAÇÃO DE DOR

2009-06-07T17:31:00.000-07:00

FRAGÂNCIA,
Lilases...

Claro entardecer de minha longínqua infância
Que flui como leito de águas mais tranqüilas.

E depois um lenço a tremer na distância.
Embaixo de um céu de seda a estrela cintila...

Nada mais. Pés cansados nas longas errâncias
E uma dor, dor a remorder e que titila.

... Ao longe os sinos e as canções, tristezas, ânsias, virgens que possuíam tão doces pupilas.

Fragrância,
Lilases...

Pablo Neruda

NIETZSCHE PENSA A CULTURA

2009-06-07T17:20:00.000-07:00

1) A filosofia de Nietzsche se inscreveu num contexto histórico de uma Alemanha efervescente do século XIX que passava profundas transformações econômicas, políticas, sociais e culturais. Inquieto, tanto com as mudanças culturais quanto com as educacionais, Nietzsche organiza sua filosofia do chamado “período jovem”. Após o processo de unificação, a Alemanha assiste ao desenvolvimento rápido de suas indústrias o que vem a exigir uma ampliação do mercado interno e uma formação de mão-de-obra especializada. A cultura então, torna-se ligada às intenções utilitárias, adequando-se às necessidades do momento. A educação se expande para um grande número de pessoas com a proliferação dos institutos e das escolas técnicas. Educação e cultura passam a atender a uma grande demanda quantitativa do processo de industrialização da nova nação.

2) A cultura para Nietzsche, é pois, a unidade de estilo artístico em todas as manifestações vitais de um povo. Para Nietzsche, a cultura superior, que é antes de mais nada a cultura filosófica, é uma dádiva que a natureza reserva somente para um pequeno número de indivíduos excepcionais; portanto, não se pode pretender que as grandes massas estejam em condições de adquiri-la, pois, o espírito da cultura autêntica tem uma “natureza aristocrática”¹ .

3) Para Nietzsche a cultura é uma determinação da natureza humana e então não pode ser compreendida como estando separada dela, desse modo, a cultura é intrínseca à vida e está presente em tudo o que o indivíduo experimenta na sociedade em que vive. Por outro lado, a verdadeira cultura, no seu sentido mais adequado, deve estar desvinculada do mundo da carência e das necessidades, sendo assim, ela pressupõe uma fusão com a vida a partir das necessidades vitais de um povo e a valorização do desenvolvimento de todos os seus instintos e dons.

4) Deste modo, para Nietzsche, não existe cultura sem um projeto educativo, nem uma educação sem uma cultura que a apóie, portanto, para que a autêntica cultura exista, é necessário que os indivíduos educam-se a si mesmos e coloquem-se contra a educação que lhe foi imposta. A cultura superior exige uma visão holística de mundo, proporcionada apenas pela filosofia e pela arte, além de ser reservada e vivenciada somente por um pequeno número de indivíduos privilegiados, pois segundo Nietzsche, não se pode pretender que as grandes massas estejam em condições de adquiri-la.

5) Quando Nietzsche argumenta a problemática da educação pretende denunciar que o saber tornou-se um capital improdutivo, com o qual a formação que é dada nas instituições de ensino alemãs é de uma cultura histórica, e esse tipo de ensino é abominado por ele, visto que, cabe ao homem aprender a viver; e a história só tem significado quando for utilizada a serviço da vida. A cultura histórica é criticada por se reduzir a um conhecimento livresco e jornalístico, sendo reduzida a um acúmulo de informações, desprovida de “estilo”.

6) A verdadeira cultura não é uma mistura de estilos e sim “a unidade de estilo artístico”. E ainda, “ter muitos sábios e ter aprendido muito não é nem um meio de cultura, nem um signo de cultura, e muitas vezes está bem próximo do contrário da cultura, a barbárie, isto é: a falta de estilo ou a confusão caótica de todos os estilos” ².

7) Nietzsche mostra que há um tempo próprio á cultura, tempo este que não deve ser confundido com nenhum outro e que faz da cultura exatamente o que ele é. Concebendo a filosofia, as ciências e as artes como os três campos principais nos quais a cultura se realiza.

8) Nietzsche distingue a cultura verdadeira, isto é, a cultura autêntica da pseudo-cultura, o que historicamente coincide com a cultura grega e a cultura moderna ele se detem na crítica da cultura da sua época, ou seja na cultura moderna. Ele entende por cultura autêntica ou verdadeira aquela que permite ao homem aceder ao seu próprio ser e ao ser da natureza e construir assim uma vida em que a felicidade seja possível. Esse tempo de cultura só pode ser alcançado “por muita aplicação, auto-domínio, restrição á poucas coisas, por muita repetição fiel do mesmo trabalho, das mesma renúncias; mas há homens que são herdeiros e senhores dessas riquezas, virtudes e habilidades adquiridas lentamente.

(1) NIETZSCHE, Friedrich W. Escritos sobre educação. Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; São Paulo, Loyola 2003.
(2) NIETZSCHE, Considerações extemporâneas, I §1m KSA, vol.1, p.163.

PLATÃO

2009-06-07T16:55:00.000-07:00

Platão, como sabemos, viveu e escreveu na transição da época de ouro da democracia ateniense para o início do processo de decadência que pôs fim à hegemonia ateniense. O filósofo da academia foi, então, como afirma Vidal-Naquet, " testemunha das transformações, da crise (...) que a cidade grega do século IV a.C. conheceu."

Sem-terrinha!

2009-06-07T13:32:00.000-07:00

Homologação sobre Diretrizes Nacionais da Carreira dos Profissionais do Magistério da Educação Básica Pública

2009-05-31T19:10:00.000-07:00

Nº 101, sexta-feira, 29 de maio de 2009

DESPACHO DO MINISTRO
Em 28 de maio de 2009
Nos termos do art. 2º da Lei No- 9.131, de 24 de novembro de 1995, o Ministro de Estado da Educação HOMOLOGA o Parecer No-9/2009, da Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação, que aprova a Diretrizes Nacionais para a Carreira dos Profissionais do Magistério da Educação Básica Pública na forma deste Parecer e do Projeto de Resolução em anexo, do qual é parte integrante, conforme consta do Processo No- 23001.000034/2007-74.

CONSELHO NACIONAL DE EDUCAÇÃO
CÂMARA DE EDUCAÇÃO BÁSICA

RESOLUÇÃO No- 2, DE 28 DE MAIO DE 2009
Fixa as Diretrizes Nacionais para os Planos de Carreira e Remuneração dos Profissionais do Magistério da Educação Básica Pública, em conformidade com o artigo 6º da Lei No- 11.738, de 16 de julho de 2008, e com base nos artigos 206 e 211 da Constituição Federal, nos artigos 8º, § 1º, e 67 da Lei No- 9.394, de 20 de dezembro de 1996, e no artigo 40 da Lei No- 11.494, de 20 de junho de 2007.

O Presidente da Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação, no uso de suas atribuições legais, com fundamento no artigo 9º, § 1º, alínea "c" da Lei No- 4.024, de 20 de dezembro de 1961, com a redação dada pela Lei No- 9.131, de 25 de novembro de 1995, e tendo em vista o Parecer CNE/CEB No- 9/2009, homologado por despacho do Senhor Ministro de Estado da Educação, publicado no DOU de 29 de maio de 2009, resolve:

Art. 1º Os Planos de Carreira e Remuneração para os Profissionais do Magistério Público da Educação Básica, nas redes de ensino da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios, deverão observar as Diretrizes fixadas por esta Resolução, elaborada com base no Parecer CNE/CEB No- 9/2009.

Art. 2º Para os fins dispostos no artigo 6º da Lei No-11.738/2008, que determina aos entes federados a elaboração ou adequação de seus Planos de Carreira e Remuneração do Magistério até 31 de dezembro de 2009, a presente Resolução destina-se aos profissionais previstos no artigo 2º, § 2º, da referida lei, observados os preceitos dos artigos 61 até 67 da Lei No- 9.394/96, que dispõe sobre a formação docente.

§ 1º São considerados profissionais do magistério aqueles que desempenham as atividades de docência ou as de suporte pedagógico à docência, isto é, direção ou administração, planejamento, inspeção, supervisão, orientação e coordenação educacionais, exercidas no âmbito das unidades escolares de Educação Básica, em suas diversas etapas e modalidades (Educação Infantil, Ensino Fundamental, Ensino Médio, Educação de Jovens e Adultos, Educação Especial, Educação Profissional, Educação Indígena), com a formação mínima determinada pela legislação federal de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.

§ 2º Os entes federados que julgarem indispensável a extensão dos dispositivos da presente Resolução aos demais profissionais da educação poderão aplicá-los em planos de carreira unificados ou próprios, sem nenhum prejuízo aos profissionais do magistério.

Art. 3º Os critérios para a remuneração dos profissionais do magistério devem pautar-se nos preceitos da Lei No- 11.738/2008, que estabelece o Piso Salarial Profissional Nacional, e no artigo 22 da Lei No- 11.494/2007, que dispõe sobre a parcela da verba do Fundo de Manutenção e Desenvolvimento da Educação Básica e Valorização do Magistério (FUNDEB) destinada ao pagamento dos profissionais do magistério, bem como no artigo 69 da Lei No- 9.394/96, que define os percentuais mínimos de investimento dos entes federados na educação.

Parágrafo único. As fontes de recursos para o pagamento da remuneração dos profissionais do magistério são aquelas descritas no artigo 212 da Constituição Federal e no artigo 60 do seu Ato das Disposições Constitucionais Transitórias, além de recursos provenientes de outras fontes vinculadas à manutenção e ao desenvolvimento do ensino.

Art. 4º As esferas da administração pública que oferecem alguma etapa da Educação Básica, em quaisquer de suas modalidades, devem instituir planos de carreira para todos os seus profissionais do magistério, e, eventualmente, aos demais profissionais da educação, conforme disposto no § 2º do artigo 2º desta Resolução, dentro dos seguintes princípios:

I - reconhecimento da Educação Básica pública e gratuita como direito de todos e dever do Estado, que a deve prover de acordo com o padrão de qualidade estabelecido na Lei No- 9.394/96, LDB, sob os princípios da gestão democrática, de conteúdos que valorizem o trabalho, a diversidade cultural e a prática social, por meio de financiamento público que leve em consideração o custo-aluno necessário para alcançar educação de qualidade, garantido em regime de cooperação entre os entes federados, com responsabilidade supletiva da União;

II - acesso à carreira por concurso público de provas e títulos e orientado para assegurar a qualidade da ação educativa;

III - remuneração condigna para todos e, no caso dos profissionais do magistério, com vencimentos ou salários iniciais nunca inferiores aos valores correspondentes ao Piso Salarial Profissional Nacional, nos termos da Lei No- 11.738/ 2008;

IV - reconhecimento da importância da carreira dos profissionais do magistério público e desenvolvimento de ações que visem à equiparação salarial com outras carreiras profissionais de formação semelhante;

V - progressão salarial na carreira, por incentivos que contemplem titulação, experiência, desempenho, atualização e aperfeiçoamento profissional;

VI - valorização do tempo de serviço prestado pelo servidor ao ente federado, que será utilizado como componente evolutivo;

VII - jornada de trabalho preferencialmente em tempo integral de, no máximo, 40 (quarenta) horas semanais, tendo sempre presente a ampliação paulatina da parte da jornada destinada às atividades de preparação de aulas, avaliação da produção dos alunos, reuniões escolares, contatos com a comunidade e formação continuada, assegurando-se, no mínimo, os percentuais da jornada que já
vêm sendo destinados para estas finalidades pelos diferentes sistemas de ensino, de acordo com os respectivos projetos político-pedagógicos;

VIII - incentivo à dedicação exclusiva em uma única unidade escolar;

IX - incentivo à integração dos sistemas de ensino às políticas nacionais e estaduais de formação para os profissionais da educação, nas modalidades presencial e a distância, com o objetivo de melhorar a qualificação e de suprir as carências de habilitação profissional na educação;

X - apoio técnico e financeiro, por parte do ente federado, que vise melhorar as condições de trabalho dos educadores e erradicar e prevenir a incidência de doenças profissionais;

XI - promoção da participação dos profissionais do magistério e demais segmentos na elaboração e no planejamento, execução e avaliação do projeto político-pedagógico da escola e da rede de ensino;

XII - estabelecimento de critérios objetivos para a movimentação dos profissionais entre unidades escolares, tendo como base os interesses da aprendizagem dos educandos;

XIII - regulamentação entre as esferas de administração, quando operando em regime de colaboração, nos termos do artigo 241 da Constituição Federal, para a remoção e o aproveitamento dos profissionais, quando da mudança de residência e da existência de vagas nas redes de destino, sem prejuízos para os direitos dos servidores no respectivo quadro funcional.

Art. 5º Na adequação de seus planos de carreira aos dispositivos da Lei No- 11.738/2008 e da Lei No- 11.494/2007, a União, os Estados, o Distrito Federal e os Municípios devem observar as seguintes diretrizes:

I - assegurar a aplicação integral dos recursos constitucionalmente vinculados à manutenção e ao desenvolvimento do ensino, além de outros eventualmente destinados por lei à educação;

II - fazer constar nos planos de carreira a natureza dos respectivos cargos e funções dos profissionais da educação à luz do artigo 2º desta Resolução;

III - determinar a realização de concurso público de provas e títulos para provimento qualificado de todos os cargos ou empregos públicos ocupados pelos profissionais do magistério, na rede de ensino público, sempre que a vacância no quadro permanente alcançar percentual que possa provocar a descaracterização do projeto políticopedagógico da rede de ensino, nos termos do Parecer CNE/CEB No-9/2009, assegurando-se o que determina o artigo 85 da Lei No-9.394/96, o qual dispõe que qualquer cidadão habilitado com a titulação própria poderá exigir a abertura de concurso público de provas e títulos para cargo de docente de instituição pública de ensino que estiver sendo ocupado por professor não concursado, por mais de seis anos;

IV - fixar vencimento ou salário inicial para as carreiras profissionais da educação, de acordo com a jornada de trabalho definida nos respectivos planos de carreira, devendo os valores, no caso dos profissionais do magistério, nunca ser inferiores ao do Piso Salarial Profissional Nacional, diferenciados pelos níveis das habilitações a que se refere o artigo 62 da Lei No- 9.394/96, vedada qualquer diferenciação em virtude da etapa ou modalidade de atuação do profissional;

V - diferenciar os vencimentos ou salários iniciais da carreira dos profissionais da educação escolar básica por titulação, entre os habilitados em nível médio e os habilitados em nível superior e pósgraduação lato sensu, e percentual compatível entre estes últimos e os detentores de cursos de mestrado e doutorado;

VI - assegurar revisão salarial anual dos vencimentos ou salários iniciais e das remunerações da carreira, de modo a preservar o poder aquisitivo dos educadores, nos termos do inciso X do artigo 37 da Constituição Federal;

VII - manter comissão paritária, entre gestores e profissionais da educação e os demais setores da comunidade escolar, para estudar as condições de trabalho e prover políticas públicas voltadas ao bom desempenho profissional e à qualidade dos serviços educacionais prestados à comunidade;

VIII - promover, na organização da rede escolar, adequada relação numérica professor-educando nas etapas da Educação Infantil e nos anos iniciais do Ensino Fundamental, bem como número adequado de alunos em sala de aula nos demais anos do Ensino Fundamental e no Ensino Médio, prevendo limites menores do que os atualmente praticados nacionalmente de alunos por sala de aula e por professores, a fim de melhor prover os investimentos públicos, elevar a qualidade da educação e atender às condições de trabalho dos educadores;

IX - observar os requisitos dos artigos 70 e 71 da Lei No-9.394/96, que disciplinam as despesas que são ou não consideradas gastos com manutenção e desenvolvimento do ensino, quanto à cedência de profissionais para outras funções fora do sistema ou rede de ensino, visando à correta caracterização das despesas com pagamento de pessoal como sendo ou não gastos em educação;

X - manter, em legislação própria, a regulamentação da gestão democrática do sistema de ensino, da rede e das escolas, fixando regras claras para a designação, nomeação e exoneração do diretor de escola dentre os ocupantes de cargos efetivos da carreira docente, preferencialmente com a participação da comunidade escolar no processo de escolha do seu diretor.

XI - prover a formação dos profissionais da educação, de modo a atender às especificidades do exercício de suas atividades, bem como aos objetivos das diferentes etapas e modalidades da Educação Básica, sob os seguintes fundamentos:
a) sólida formação inicial básica, que propicie o conhecimento dos fundamentos de suas competências de trabalho;
b) associação entre teorias e práticas, mediante estágios supervisionados, capacitação em serviço e formação continuada;
c) aproveitamento da formação e experiências anteriores, em instituições de ensino e em outras atividades;
d) aos educadores já em exercício, período reservado a estudos, planejamento e avaliação, a ser realizado durante a jornada de trabalho do profissional da educação (artigo 67, V, da Lei No-9.394/96).

XII - assegurar, no próprio sistema ou em colaboração com os demais sistemas de ensino, a oferta de programas permanentes e regulares de formação continuada para aperfeiçoamento profissional, inclusive em nível de pós-graduação;

XIII - utilizar as horas de trabalho pedagógicas coletivas como momento de formação do profissional da educação;

XIV - promover, preferencialmente em colaboração com outros sistemas de ensino, a universalização das exigências mínimas de formação para o exercício da profissão de todos os profissionais da educação escolar básica;

XV - instituir mecanismos de concessão de licenças para aperfeiçoamento e formação continuada, de modo a promover a qualificação sem ferir os interesses da aprendizagem dos estudantes. Os entes federados poderão assegurar aos profissionais do magistério da Educação Básica períodos de licenças sabáticas, com duração e regras de acesso estabelecidas no respectivo plano de carreira.

XVI - constituir incentivos de progressão por qualificação do trabalho profissional, a partir dos seguintes referenciais, podendo ser agregados outros:

a) dedicação exclusiva ao cargo ou função no sistema de ensino, desde que haja incentivo para tal;
b) elevação da titulação e da habilitação profissional;
c) avaliação de desempenho, do profissional do magistério e do sistema de ensino, que leve em conta, entre outros fatores, a objetividade, que é a escolha de requisitos que possibilitem a análise de indicadores qualitativos e quantitativos; e a transparência, que assegura que o resultado da avaliação possa ser analisado pelo avaliado e pelos avaliadores, com vistas à superação das dificuldades detectadas para o desempenho profissional ou do sistema, a ser realizada com base nos seguintes princípios:

1. para o profissional do magistério:
1.1 Participação Democrática - o processo de avaliação teórica e prática deve ser elaborado coletivamente pelo órgão executivo e os profissionais do magistério de cada sistema de ensino.
2. para os sistemas de ensino:
2.1 Amplitude - a avaliação deve incidir sobre todas as áreas de atuação do sistema de ensino, que compreendem:
2.1.1 a formulação das políticas educacionais;
2.1.2 a aplicação delas pelas redes de ensino;
2.1.3 o desempenho dos profissionais do magistério;
2.1.4 a estrutura escolar;
2.1.5 as condições socioeducativas dos educandos;
2.1.6 outros critérios que os sistemas considerarem pertinentes;
2.1.7 os resultados educacionais da escola.

XVII - A avaliação de desempenho a que se refere a alínea "c" do inciso anterior deve reconhecer a interdependência entre trabalho do profissional do magistério e o funcionamento geral do sistema de ensino, e, portanto, ser compreendida como um processo global e permanente de análise de atividades, a fim de proporcionar ao profissional do magistério um momento de aprofundar a análise de sua prática, percebendo seus pontos positivos e visualizando caminhos para a superação de suas dificuldades, possibilitando, dessa forma, seu crescimento profissional e, ao sistema de ensino, indicadores que permitam o aprimoramento do processo educativo;

XVIII - estabelecer mecanismos de progressão na carreira também com base no tempo de serviço;

XIX - elaborar e implementar processo avaliativo do estágio probatório dos profissionais do magistério, com participação desses
profissionais;

XX - estabelecer, com base nas propostas curriculares e na composição dos cargos de carreiras dos sistemas de ensino, quadro de lotação de pessoal que inclua o número de vagas por cargo, região ou município e unidade escolar, a partir do qual se preveja a realização dos concursos de ingresso, de remoção entre as unidades escolares e de movimentação entre seus postos de trabalho;

XXI - realizar, quando necessário, concurso de movimentação interna dos profissionais da educação, em data anterior aos processos de lotação de profissionais provenientes de outras esferas administrativas ou das listas de classificados em concursos públicos;

XXII - regulamentar, por meio de lei de iniciativa do ente federado e em consonância com o parágrafo único do artigo 11 da Lei
No- 9.394/96 e o artigo 23 da Constituição Federal, a recepção de profissionais de outras redes públicas. Os planos de carreira poderão prever a recepção de profissionais do magistério de outros entes federados por permuta ou cessão temporária, havendo interesse das partes e coincidência de cargos, no caso de mudança de residência do profissional e existência de vagas, na forma de regulamentação específica de cada rede de ensino, inclusive para fins de intercâmbio entre os diversos sistemas, como forma de propiciar ao profissional da educação sua vivência com outras realidades laborais, como uma das formas de aprimoramento profissional.

Art. 6º Os planos de carreira devem estabelecer regras claras para o cálculo dos proventos dos servidores públicos ligados ao regime próprio de aposentadoria dos entes federados.

Art. 7º A presente Resolução aplica-se, inclusive, aos professores indígenas e aos professores quilombolas, os quais gozarão de todas as garantias aqui previstas, considerando as especificidades dessas atividades docentes.

Art. 8º A presente Resolução entrará em vigor na data de sua publicação, revogando-se as disposições em sentido contrário, especialmente a Resolução CNE/CEB No- 3/97.

DISPOSIÇÃO TRANSITÓRIA
Artigo único. Enquanto viger a medida liminar concedida pelo Supremo Tribunal Federal nos autos da ADI No- 4.167, os termos "vencimentos iniciais" e "salário inicial" tratados na presente resolução ficam entendidos como remuneração total inicial.
CESAR CALLEGARI

Infância

2009-05-19T15:36:00.000-07:00

INFÂNCIA

A infância é o período que vai desde o nascimento até aproximadamente o décimo segundo ano de vida de uma pessoa. É um período onde o ser humano desenvolve-se psicologicamente, envolvendo graduais mudanças no comportamento da pessoa, e da aquisição das bases de sua personalidade. Portanto, a infância é um período na qual a criança cresce fisicamente e matura-se psicologicamente.
Ao contrário do que pode acreditar o senso comum, a idéia da infância como um período peculiar de nossas vidas, não é um sentimento natural ou inerente à condição humana. Não é fácil contextualizar a Infância, devido à escassez de estudos de demografia histórica. Segundo Áries (1975), essa concepção, esse olhar diferenciado sobre a criança teria começado a se formar com o fim da Idade Média, sendo inexistente na sociedade desse período. Na velha sociedade tradicional as crianças não eram percebidas, nem ouvidas, não tinham vez, isso ainda ocorre até hoje (séc. XXI) em determinadas regiões do mundo, porém de maneira implícita e menos perversa. Na sociedade tradicional a infância tinha a sua durabilidade até o seu período mais frágil, ou seja, essa fase era passageira e perdida para o Homem. Assim sendo, logo que o adulto percebia o desengate ou o desembaraço da criança, essa já era envolvida junto aos adultos. Os pequenos, ou seja, as crianças eram perversamente desrespeitadas pela a sociedade, da maneira de se vestir ao pudor (nu), ela era totalmente heterônoma (sendo governada exclusivamente pelo o adulto).
De criancinha pequena, ela se transformara imediatamente em homem jovem, sem passar pelas etapas da juventude que talvez fossem praticadas antes da Idade Média e que se tornaram aspectos essenciais das sociedades evoluídas de hoje. ... A passagem da criança pela família e pela sociedade era muito insignificante para que tivesse tempo ou razão de forçar a memória e tocar a sensibilidade. (Áries, 1975: p 10).

É interessante notar que as primeiras demonstrações são caracterizadas pela paparicação, ou seja, a criança (principalmente da elite) era vista como um ser inocente e divertido; servindo como meio de entreter os adultos. O “mimo”, tão criticado na época por Montaigne e diversos educadores, não era sua única forma de expressão, também observada em situações de morte infantil, antes considerada inevitável, e até previsível, era agora recebida com muita dor e abatimento, porém o fato era logo esquecido, porque outras crianças “ocupariam” esse espaço. É no século XVII, com a intensificação das críticas, que as perspectivas e ações em relação à infância começam a se deslocar para o campo moral e psicológico: É preciso conhecê-la e não paparicá-la, para corrigir suas imperfeições. Embora esses dois sentimentos de infância tivessem origens diferentes, um provindo da família e o outro do meio eclesiástico e /ou intelectual, sob qualquer uma das visões, é possível perceber que a criança perde seu anonimato e assume um papel central no meio familiar.
Nos dias de hoje, quando dizemos que uma criança já está na idade escolar, entendemos facilmente que ela tem por volta de seis anos. Até os fins do século XVIII, no entanto, a mesma afirmação não diria muito sobre a idade dessa criança. Até então, a escola havia se mantido alienada, dessas classificações etárias, uma vez que seu objetivo era mais técnico, destinado a aprendizes de qualquer idade ou cléricos, e não à educação infantil. A disseminação das idéias de “longa infância” (que deixava de considerar adulto alguém com mais de sete anos de idade), e mais tarde, da adolescência contribuíram para essa mudança. Contudo, o processo se deu gradualmente: os meninos de onze anos que entravam no exército sem nenhuma formação, agora (século XVIII) eram admitidos como oficiais somente com alguma instrução. As meninas, desde o início eram excluídas do convívio escolar e tratadas até o século XVII como mulheres adultas, a partir dos doze anos (de maneira geral) e sua formação familiar condizia com esse comportamento.
Durante a Era Moderna, a escola, embora por muito tempo ignore as diferenciações de idade, se concentra na disciplina, que tem uma origem religiosa e extremamente rígida. Esse aspecto moral e de vigilância seria curiosamente responsável pelo direcionamento das escolas (bem exemplificadas pelos internatos e liceus do século XIX) à questão dos jovens e crianças. É preciso lembrar contudo, que esse não era um fenômeno generalizado: enquanto alguns tinham sua infância delimitada pelo ciclo escolar (o tempo da disciplina, da vigilância separado do da “liberdade” adulta), outros ainda se “transformavam” em adultos mal tinham condições físicas para isso (mais tarde, os internatos seriam exclusivos de uma elite e o primário – ensino mais curto – seria destinado ao “povo”).
Ironicamente, a utopia do ensino universal não era defendida pela grande maioria dos iluministas do século XVIII, que propunham uma educação diferenciada de acordo com o status social; condizente com o pensamento tradicional de separação entre o trabalho manual /braçal e o intelectual; condenados a pertencerem a mundos diferentes. Na realidade, o desenvolvimento acelerado do capitalismo e o uso crescente da mão-de-obra infantil, principalmente nas fábricas, contribuíram ainda mais para aumentar esse abismo.
Assim como o olhar diferenciado em relação à criança não é algo comum na Idade Média, o sentimento de família também começa a se desenvolver a partir dos séculos XV e XVI. Não podemos pensar que a família em si não existia; o que não se observava era a visão dela como algo privado, reservado à intimidade. Nessa época, as relações sociais e a vida pública eram tão presentes que se mesclavam, se confundiam ao ambiente familiar (é a idéia da “casa aberta”, com a entrada e saída de diversas pessoas, com cômodos comuns onde momentos íntimos eram muito raros).
A delimitação da infância, que, como muito já foi dito, tem se dado predominantemente por um recorte etário, definido por oposição ao adulto, pela falta de idade, pela imaturidade ou pela inadequada integração social pela negação ao estabelecimento de padrões de homogeneidade indicados pelos campos da sociologia e da antropologia, articulados com algumas abordagens da psicologia, que apontam, como necessidade, a adequação de projetos educativos a demandas diferenciadas. Pela via da contextualização, da heterogeneidade e da consideração das diferentes formas de inserção da criança na realidade, no mundo adulto, nas atividades cotidianas, nas brincadeiras e tarefas, delineia-se um conceito de infância, arrendatário de um novo tempo.
Antes vista com indiferença, a criança não era percebida com necessidades diferentes das do adulto. As imagens de infância burguesa mostra como se dão as transformações do sentimento moderno de infância e de família. Nascido no contexto burguês, este sentimento sustenta-se na mudança de inserção da criança na sociedade, que deixa de assumir um papel produtivo direto, passando a ser merecedora de cuidados e de educação desde o momento em que consegue sobreviver. Mudam significativamente as relações no meio social. Vimos nascer aí um sentimento contraditório que, atribui à criança a ingenuidade e a inocência e, ao mesmo tempo, a imperfeição e a incompletude, transformando as atitudes sociais em paparicação, ou em “moralização”, que acabam por se refletirem como oposições fundamentais na orientação dos modos clássicos de inserção dos novos sujeitos à sociedade.
Rousseau (1762), via a infância como um momento onde se vê, se pensa e se sente o mundo de um modo próprio. Diz ele: “Cada idade, cada etapa da vida tem sua perfeição conveniente, a espécie de maturidade que lhe é própria”. Esta afirmação, apesar de integrar um conjunto de máximas que em sua obra (Émile) inauguram uma forma própria de pensar a educação da “criança da natureza” pela natureza, não significa deixar a criança à própria sorte, evoluir espontaneamente. Esta leitura, geralmente feita por educadores, desconsidera outros aspectos da sua obra, que, mesmo sendo extremamente polêmica, exalta o papel do educador na condução das crianças, às quais deve orientar em direção ao que é original.
Percebe-se, nesta certeza absoluta da orientação da criança pelas “leis naturais”, a preocupação de formar na criança o homem de amanhã para a realização de uma sociedade harmoniosa e equilibrada. A função social de educar, de transformar novos seres humanos em futuros cidadãos ainda é tomada pela pedagogia como sua maior tarefa. A infância, como depositária das esperanças da sociedade futura, permanece no horizonte, como veremos, de uma forma ou de outra, pela preservação e disciplinação. Quase dois séculos depois de Rousseau (1762) instaurar sua concepção, Freinet (1978), também francês, num contexto marcado pelo pós-guerra, vai resgatar a esperança na criança em fazer frente à corrupção adulta. Para Freinet (1978), pela educação será possível construir um novo amanhã, desde que as intervenções educativas se pautem nas “virtualidades humanas”. Virtualidades que estão originalmente presentes na infância (criação, invenção, empreendimento, liberdade e cooperação) e que potencialmente possibilitarão a construção de uma nova sociedade (o capitalismo, para Rousseau, o socialismo humanista, para Freinet).
Mesmo tendo sido Freinet (1978), um dos educadores modernos que mais se preocupou em vincular a escola à vida concreta dos alunos (pois só a vida educa), mesmo sendo pioneiro em exaltar a necessidade do respeito às condições sociais da criança e das diferenças daí decorrentes, não escapa ao conflito tradicional da intervenção pedagógica, cedendo à ideologia da preservação da infância e à proposta de manter as crianças afastadas da participação no mundo adulto.
Na pedagogia contemporânea, esta noção de “natureza infantil”, amplamente discutida a partir da obra de Bernard Charlot (1979), tem assumido estas mesmas dimensões contraditórias. Por um lado, sendo a criança naturalmente um ser complexo (fraco, inacabado, imperfeito, e desprovido de tudo), caberia à educação combater tal natureza, recusando os “interesses naturais”. A tarefa pedagógica consiste, neste caso, na inculcação de regras, na disciplina e na transmissão de modelos. Noutro pólo, a idéia da preservação preocupa-se em não destruir a “inocência original”, protegendo sua natureza. Aqui a ação do educador deveria guiar-se pelos interesses e necessidades infantis. Por esta perspectiva, a pedagogia apenas traduz conceitos vindos da filosofia e elabora representações da infância com uma natureza contraditória: ao mesmo tempo inocente e má, imperfeita e perfeita, dependente e independente, herdeira e inovadora. Nos dois sentidos, ao ser identificada pelos critérios da insuficiência da razão e da experiência, e não pela afirmação de suas especificidades, a criança é vista como aquela que deve apenas ser guiada pelo adulto. Nos dois extremos, perde-se a dimensão das múltiplas possibilidades da criança, que tem formas próprias de expressão, socialização, interpretação etc.
A trajetória discutida até aqui mostra como a infância tem permanecido como “a mais duradoura das utopias concebidas pela modernidade”, só sendo repensada mais contemporaneamente, como afirma Calligaris (1994). De lá para cá a situação social da infância mantém contornos extremos. O mito da infância feliz esbarra cotidianamente na violência, no abandono, no consumo infantil, no abuso sexual etc., que desvelam um outro lado do mundo infantil dos sonhos da humanidade. As marcas dos contextos sociais, sempre presentes, mas mascaradas pelas abordagens centradas no indivíduo, gritam suas diferenças e imprimem novos contornos às “infâncias” da sociedade atual.

Referências Bibliográficas:

ARIÈS, Philippe. A História Social da infância e da Família. 2ª ed. Rio de janeiro, RJ: Guanabara Koogan S.A., 1978.

CABRAL, Ma. Inez C. De Rousseau à Freinet ou da Teoria à Prática. S.P: Hemus, 1978.

CALLIGARIS, Contardo. “O reino encantado chega ao fim”, Folha de São Paulo, 24/7/94, p 4-6 [Caderno MAIS].

CHARLOT, Bernard. A mistificação pedagógica. R.J: ZAHAR, 1979.

CERISARA, Ana Beatriz. Rousseau: a educação na infância. S.P: Scipione,1990.

ROUSSEAU, Jean-Jacques. Emílio ou da Educação. R.J: Difel, 1979.

A EDUCAÇÃO MORAL SEGUNDO KANT

2009-05-19T14:12:00.000-07:00

A Educação Moral segundo Kant

O filósofo Immanuel Kant (1724-1804) foi um dos grandes pensadores do Iluminismo, em especial do Idealismo alemão. Em suas reflexões, sobretudo no âmbito da filosofia prática, encontra-se o tema da educação ora menos, ora mais explícito. Além disso, há um texto em que suas reflexões sobre a pedagogia se encontram expressas de modo sintético. O referido texto, também traduzido para a língua portuguesa, intitula-se Sobre a Pedagogia. Comparado aos outros escritos de Kant, este texto é breve e sintético. Entretanto, podemos afirmar que, deixando a controvérsia sobre a autoria ou não de Kant de lado, tal texto se avaliado em seu conteúdo segue as linhas fundamentais da filosofia prática kantiana e permanece em seus traços básicos fiel ao seu projeto. Assim, se levado a sério e em conexão com os demais escritos de filosofia prática de Kant, a saber, a Crítica da Razão Prática, a Fundamentação da Metafísica dos Costumes, a Metafísica dos Costumes, em especial sua segunda parte, a Doutrina da Virtude, assim como a primeira parte de A Religião nos limites da simples Razão e Idéia de uma história universal com um propósito cosmopolita, além de outros, este texto demonstra um potencial teórico surpreendente para adentrarmos na reflexão e no universo pedagógico de Kant. Se a educação não foi tema de sua reflexão sistemática, isso de modo algum significa que para ele este tema não tinha importância. Não admira que o próprio Kant (2002, p. 20) admitia que “a educação é o maior e mais árduo problema que pode ser proposto aos homens”.
Na introdução, a primeira sentença anuncia: “O homem é a única criatura que precisa ser educada” (2002, p. 11). Kant recorre à comparação do ser humano em relação aos demais animais e constata que estes precisam basicamente de nutrição, mas não maiores cuidados, uma vez que seu instinto os capacita desde cedo à sobrevivência. A educação compreende fundamentalmente dois momentos, a saber, a disciplina (parte negativa) e a instrução (parte positiva). Diferente dos demais animais, cuja finalidade da existência está pré-estabelecida pela natureza, o homem deve estabelecer por si mesmo o projeto de sua existência. Para isso ele não pode abrir mão da racionalidade. Como ele não consegue fazer isso por conta própria e de modo imediato, torna-se necessária a presença do outro. Deste modo, uma geração educa a outra no intuito de desenvolver as disposições naturais existentes no ser humano (ainda sem a marca da moral), em direção ao bem. Estas disposições, entretanto, só podem ser desenvolvidas em seu pleno sentido no conjunto da espécie humana, jamais no indivíduo. A educação pode ser entendida sob duas perspectivas fundamentais: física, ou seja, aquela em que as questões mais importantes são: a formação de hábitos de higiene, cuidados com a saúde e conservação do corpo; ou prática, isto é, aquela em que a preocupação fundamental é a formação do caráter. Esta última é também designada como educação moral.
Ainda na introdução Kant enfatiza: “Tornar-se melhor, educar-se e, se é mau, produzir em si a moralidade: eis o dever do homem” (2002, p. 19-20). A educação, além disso, deve ser pensada e estabelecida de um modo cosmopolita de tal forma que o homem seja: a) disciplinado; b) torne-se culto; c) torne-se prudente ou que adquira civilidade; e d) moralize-se. Podemos perceber que a aspiração à universalidade, tão afeta a Kant, se faz presente também em sua concepção de educação, de modo especial quando se refere à perspectiva cosmopolita.
À educação prática, cabe a tarefa de realizar no ser humano a perspectiva de formação descrita acima. De acordo com a leitura que fazemos, nota-se que o aspecto mais importante na filosofia da educação kantiana é a moralidade e que, por conta disso, está pressuposta nesta concepção a da virtude. A virtude não só pode como deve ser ensinada.
Concepção de educação prática
O conceito de educação prática é exposto em cerca de vinte páginas. Kant concebe a educação prática como sinônima ou equivalente à educação moral. O elemento central em torno do qual Kant articula a reflexão é a formação do caráter. Se na educação física o processo consiste em cuidados com o corpo, com a saúde, com nossa vida material ou em formar hábitos saudáveis, na educação prática, formar o caráter envolve fundamentalmente o desenvolvimento da virtude, isto é, a capacidade que o indivíduo desenvolve em si de agir conforme o dever que, por meio da razão, ele estabelece para si mesmo. Em A Metafísica dos Costumes Kant define virtude como “(...) a força moral da vontade de um ser humano no cumprir seu dever, um constrangimento moral através de sua própria razão legisladora, na medida em que esta constitui ela mesma uma autoridade executando a lei” (2003, p. 248, grifos do autor).
Vê-se, pois, que o elemento central é a ação. Segue-se daí a definição de educação prática. Prático, afirma Kant em outra passagem, é tudo que diz respeito à liberdade.
Na educação moral a virtude é concretizada em dois tipos de deveres que as crianças desenvolverão: deveres para consigo mesmas e deveres para com os demais. Neste ponto já está suposto, como afirmamos anteriormente, que a virtude, de acordo com Kant pode e deve ser ensinada, assim como cultivada.
Deveres para consigo mesmas
Nesta perspectiva podemos destacar o que Kant escreve n’A Metafísica dos Costumes. Os deveres para consigo mesmo podem ser classificados em limitativos (deveres negativos) ou ampliativos (deveres positivos). Os primeiros consistem na proibição de um ser humano agir contrariamente ao fim de sua natureza, ou seja, consistem na sua auto-preservação moral. Os deveres ampliativos consistem fundamentalmente no aperfeiçoamento de si mesmo.
Em ambos os casos tratam-se de preservar o que se designa como a dignidade da humanidade em si mesmo. Para isso é mister afastar-se de todos os vícios como, por exemplo, os que se referem ao suicídio, à concupiscência e aos excessos na comida e na bebida no primeiro caso e à mentira, à avareza e ao servilismo ou falsa humildade, no segundo caso.
No ser humano existem, conforme Kant, certas disposições naturais, em alguns momentos designadas como faculdades, que devem ser desenvolvidas para que ele conquiste todos os tipos de fins. Entre estas disposições ou faculdades Kant menciona três: do espírito, da alma e do corpo. As faculdades do espírito são aquelas que se cultivam através do uso da razão, independentes da experiência e orientadas por princípios a priori. Exemplos destes princípios são encontrados na lógica, na filosofia especulativa e na matemática. As faculdades da alma são aquelas que se dispõem ao entendimento e à regra que ele estabelece para o uso de tal conhecimento, o qual deriva da experiência. Neste caso podemos citar memória e imaginação comumente incluída, por exemplo, no aprendizado. As faculdades do corpo referem-se ao desenvolvimento físico (material) do animal humano com vistas à consecução dos fins que ele estabeleceu para si mesmo.
Este conceito de dever para consigo mesmo, como é possível perceber, envolve tanto a dimensão corpórea ou material do ser humano, como a dimensão intelectual ou imaterial. Entretanto o aprendizado desta primeira perspectiva da educação prática é pressuposto para o aprendizado da segunda perspectiva, a qual comentará no item que segue.
Deveres para com os demais
O aprendizado dos deveres para com os demais é inseparável do aprendizado dos deveres para consigo mesmo por uma questão fundamental: em ambos a questão da dignidade humana é resguardada. Isto fica explícito numa das formulações do imperativo categórico, na Fundamentação da Metafísica dos Costumes: “age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa, quanto na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente como fim e nunca simplesmente como meio” (1986, p. 69). Podemos citar, como exemplo de dever para com os demais, a beneficência, a gratidão e a solidariedade, além de outras virtudes como a amizade, a sociabilidade e a cortesia.
Percebe-se que a humanidade é concebida como um atributo que confere dignidade à pessoa. Logo, o dever é cultivá-la e preservá-la. O dever para consigo mesmo caracteriza e fundamenta o dever para com os demais. Nas duas perspectivas estão implícitas a questão do aprendizado e a referência à humanidade.
Mas afinal, pergunta-se Kant (2002, p. 95), o homem é bom ou mau por natureza? Não é bom nem mau por natureza, pois não é um ser moral por natureza. O homem “torna-se moral quando eleva sua razão até os conceitos do dever e da lei”.
Como é possível desenvolver o conhecimento sobre o dever (ou a prática da virtude) e sobre a lei moral? Esta, conforme comentamos, é uma questão que implica o ensino ou o aprendizado, pois tal conhecimento não acontece de modo imediato. Deste modo, a relação educativa tem uma importância fundamental neste processo.
Enfim nossa breve reflexão faz-se pertinente lembrar que na educação, acima de tudo, como afirma Kant (2002, p. 106): “Deve-se orientar o jovem à humanidade no trato com os outros, aos sentimentos cosmopolitas. Em nossa alma há qualquer coisa que chamamos de interesse: 1. por nós próprios; 2. por aqueles que conosco cresceram; e, por fim, 3. pelo bem universal. É preciso fazer que os jovens conheçam este interesse e possam por ele se animar”.

Referência Bibliográfica

KANT, Immanuel. A Metafísica dos Costumes. Trad. Edson Bini. São Paulo: Edipro, 2003.

PROJETO NÃNA NENÉM

2009-05-15T17:21:00.000-07:00

UMEI – ALAÍDE LISBOA

P R O J E T O : NÃNA NENÉM

TURMA: A BELA ADORMECIDA (4 ANOS)

PROFESSORA: GISLANE

INTRODUÇÃO

Este projeto visa ampliar os laços de afetividade entre as crianças.

JUSTIFICATIVA

A afetividade é a mistura de todos sentimentos, e aprender a cuidar adequadamente de todas essas emoções é que vai proporcionar ao sujeito uma vida emocional plena e equilibrada.

OBJETIVOS

Tratar das questões referentes ao ato de cuidar um do outro;
Cuidar de bebês fictícios ;
Proporcionar a circulação dos “bebês” nos lares das crianças;
Permitir a manifestação do sentimento, ou seja pode-se sentir alegria, raiva, medo, carinho, toque, tristeza, ciúmes;
Mostrar limites necessários no sócio-afetivo sem ser autoritário;
Registrar o envolvimento das crianças com os “bebês” (em casa e na escola);
Socializar o projeto na escola.

PLANO DE AÇÃO
*

Reservar dois dias da semana para executar o projeto, porém a afetividade se dá em todos os momentos da vida;

Dialogar o que seja afetividade com as crianças;

Escolher o nome dos “bebês”.

Fazer o enxoval dos “bebês”;

Iniciar a higienização dos “bebês” em sala;

Passear pela escola com os “filhinhos”;

Sortear uma criança toda semana, para levar os “bebês” para a respectiva casa;

Enviar bilhetes e um resumo do projeto para os pais avisando que o filho levará os “bebês” para o lar;

Fotografias do desenrolar do projeto;

Relatar em rodinha o desenvolvimento do projeto.

MATERIAIS NECESSÁRIOS PARA O DESENVOLVIMENTO DO PROJETO

Bonecos
Banheiras
Nécessaire
Roupas apropriadas para bonecas
Sabonete
Carrinho de passeio
Bolsa em miniatura para carregar os pertences dos “bebês”
Caderno
Livrão
Máquina de fotografar
Livros (literatura infantil)

Nietzsche é contundente, mas ao mesmo tempo sagazmente ponderado

2009-05-13T05:55:00.000-07:00

CAPÍTULO 1 - ESTE NOSSO MUNDO DOS FRACOS

(Do livro: Nietzsche: a vida como valor maior, Alfredo Naffah Neto, FTD, São Paulo, 1996)

Um pensamento distorcido

Apenas os medíocres têm perspectivas de prosseguir, procriar - eles são os homens do futuro, os único sobreviventes: "sejam como eles! Tornem-se medíocres!", diz a única moral que agora tem sentido, que ainda encontra ouvidos.

Friedrich Nietzsche, Além do bem e do mal, § 262

No dia 15 de outubro de 1844, na cidade de Rocken (antiga Prússia, atual Alemanha), nascia aquele que se tornaria um dos pensadores mais importantes da contemporaneidade: Friedrich Wilhelm Nietzsche.
Desprezado e incompreendido em sua época, seu pensamento acabaria por ser distorcido, utilizado pelos nazistas na Segunda Guerra Mundial como justificativa para "a purificação de uma suposta "raça ariana". A que levou essa ideologia racista o mundo todo soube através do massacre de milhões de judeus, comunistas, homossexuais, deficientes físicos e mentais, considerados pelos nazistas como a escória da humanidade. Infelizmente, Nietzsche permaneceu confundido com o pensamento nazista até há pouco tempo. Só muito recentemente - e por iniciativa de alguns pensadores franceses, como Michel Foucault, Gilles Deleuze e Pierre Klossowski, entre outros - iniciou-se um processo de releitura dos textos nietzschianos. Descobriu-se, então, que Nietzsche havia sido um dos mais contundentes críticos do anti-semitismo apregoado pelos nazistas. Em 1885/1886, no aforismo 251 de Além do bem e do mal, ele escrevera:
Os judeus são, sem qualquer dúvida, a raça mais forte, mais tenaz e rnais pura que atualmente vive na Europa; eles sabem se impor mesmo nas Piores condições (até mais que nas favoráveis), mercê de virtudes que hoje se prefere rotular de vícios. [...] O que eles desejam e anseiam, COM insistência quase importuna, é serem absorvidos e assimilados na Europa, pela Europa; querem finalmente se tornar estabelecidos, admitidos, respeitados em algum lugar, pondo um fim à sua vida nômade, ao "judeu errante"; esse ímpeto e pendor (que talvez já indique um abrandamento dos instintos judaicos) deveria ser considerado e bem acolhido: para isso talvez fosse útil e razoável expulsar do país os agitadores anti-semitas.
A origem do mal-entendido deveu-se a dois fatos distintos. O primeiro deles é que a única irmã de Nietzsche, Elizabeth - ela sim, claramente anti-semita -, deturpou vários dos seus textos, chegando mesmo a forjar
O segundo motivo do mal-entendido deveu-se a incompreensões do próprio pensamento de Nietzsche, notadamente de suas críticas aos rumos que havia tomado o mundo ocidental. Autor de uma obra assistemática por natureza, ou, mais do que isso, avessa à idéia de sistema, escrevia por meio de aforismos, o que dá margem a diferentes leituras, articulações, ângulos de visão.
Isso contribui para que cada qual a utilize do jeito que bem entender. Além disso, as noções controvertidas de nobre e de escravo ajudariam a "colocar mais lenha na fogueira". Embora seja muito difícil sintetizar seu pensamento, convém, pelo menos, tentar esclarecer os mal-entendidos que cercam essas noções básicas.
Nietzsche via na cultura judaico-cristã, dominante no mundo ocidental, uma preponderância de valores fracos, escravos, em oposição aos valores fortes, nobres, sue haviam vigorado em épocas passadas, notadamente na Grécia arcaica, na cultura trágica. Mas, para ele, nobre e escravo compunham dois tipos bastante característicos, bem diferentes dos que comumente se entendem por esses termos.
O tipo nobre define uma forma de existir capaz de dizer "sim" à vida integralmente, em todos os seus aspectos, afirmando-a, criando valores e participando ativamente da produção de sentido do mundo. Isso caracteriza uma maneira de viver expandida, potente, onde estar-aí significa acolher e amar a existência, com tudo o que ela traz de prazer, alegria, mas também de dor, sofrimento, pois nessa perspectiva as imperfeições da vida - geradoras de infelicidade - são a própria condição de o homem crescer, Potencializar-se, tornar-se capaz de se vergar sem se despedaçar. Por isso, esse tipo de vida implica fundamentalmente uma capacidade de esquecer: metabolizar as injúrias, ofensas, transformando-as em proveito desse existir exuberante, que soe quer pleno de riscos, de aventura, sabendo-se habitar em um mundo que não é feito de permanência, mas de movimentos perenes de transformação. E, pois, uma vida que se desdobra em morte e renascimento contínuos, em movimentos de destruição e de construção, como parte do mesmo devir criador.
A vida denegrida
Dominância de valores escravos queria dizer a propagação de uma forma de ser, ocupada apenas com a sobrevivência, sem qualquer ambição de dar forma ao mundo. Por estar atravessado por uma impotência paralisante, aprisionado por um passado não-digerido, não-metabolizado, o tipo escravo vive perdido no tempo, incapaz de viver no presente e de criar qualquer coisa que seja. Cultua uma memória prodigiosa que- não lhe permite superar as amarguras, as humilhações, os ultrajes vividos, vivendo amarrado a essas experiências. É, pois, incapaz de acolher e aceitar as imperfeições da vida. Está permanentemente buscando culpados por seus infortúnios, é puro ressentimento e desejo de vingança. Assim, é incapaz de caminhar por seus próprios pés. Vive à deriva, à espera de uma redenção vinda de fora, de um Outro, concebido como Poderoso, Absoluto e Perfeito, seja ele Deus, uma Sociedade Irrepreensível ou uma Outra Vida, de preferência Eterna, Pois o escravo não tolera a fatalidade da morte.
Resumindo, trata-se de uma forma de vida alienada de sua potência criadora e culpada de existir. Essa alienação-tornada-impotência que, ao se perpetuar como memória, envenena o mundo real para depois rejeitá-lo; esse veneno que cresce e que se nutre com a ilusão de recompensas em mundos imaginários, Nietzsche os via corno uma criação da sociedade de massas e de seus valores morais corporificados especialmente nos valores cristãos (tais quais expressos pelas máximas de São Paulo).
Se o cristianismo não inventou os valores escravos, sem dúvida trouxe-lhes novo sangue, novas justificativas, universalizando-os e refundando-os na idéia de Eternidade; com isso, eles cresceram, alastraram-se, tornando-se os valores dominantes no mundo ocidental. E por essa razão que Nietzsche foi um dos mais contundentes críticos do cristianismo, embora se preocupasse, em seus últimos escritos, em discriminar o cristianismo como doutrina instituída, da figura de Jesus, por quem até sentia alguma simpatia pois o considerava um homem adiante de sua época, tendo sido capaz de ensinar aos homens como morrer com serenidade.
A utilização de Nietzsche pelos nazistas imprimiu aos termos escravo e nobre, fraco e forte conotações de cunho racial e político que eles jamais tiveram. Ao se identificar a força nobre com os valores arianos e com os poderes nazistas instituídos, invertia-se totalmente o sentido que Nietzsche lhes dera, já que, em vez do amor incondicional à vida que definia o nobre nietzschiano, o "nobre" nazista fazia a apologia do ódio, do ressentimento, da busca de bodes expiatórios para os infortúnios da humanidade, massacrando judeus, comunistas, homossexuais, deficientes físicos e mentais.
Mas na época, e durante muito tempo, essa deturpação não se fez visível. Isso veio lançar uma maldição sobre o filósofo, somente revista a partir dos anos 60, quando se voltou a ler sua obra. Ainda assim, essas questões estão longe de qualquer consenso no moldo da filosofia.
Nietzsche continua até hoje louvado por uns, execrado por outros. Uma coisa, entretanto, ninguém pode negar: desde que seu nome voltou à baila, não cessam de proliferar admiração e espanto diante de um pensamento cuja força demolidora só encontra equivalentes, desde a Segunda metade do século XIX, na obra de um Marx e de um Freud. Uma filosofia a marteladas, como ele costuma dizer. Na mira: os valores ocidentais dominantes, que ele descreveu como valores escravos.
TEXTOS SELECIONADOS

1. A aurora de uma contracultura
Aqui, o filósofo francês Gilles Deleuze, um dos mais importantes comentadores da obra nietzschiana, traça a diferença de sentido, para o mundo contemporâneo, das obras de Marx, Freud e Nietzsche.
Se perguntarmos o que é ou o que vem a ser Nietzsche hoje em dia, sabemos muito bem a quem é preciso se dirigir. É preciso se dirigir aos jovens, que estão lendo Nietzsche, que estão descobrindo Nietzsche. Quanto a nós, já somos muito velhos na maioria aqui.
O que é que um jovem descobre atualmente em Nietzsche, que certamente não é aquilo que minha geração descobriu nele, que certamente não era aquilo que as gerações precedentes tinham descoberto? Como é que acontece que jovens músicos de hoje sintam-se ligados a Nietzsche naquilo que fazem, embora não façam absolutamente uma música nietzschiana no sentido em que Nietzsche a fazia? Como é que ocorre que jovens pintores, jovens cineastas sintam-se ligados a Nietzsche? O que acontece, ou seja, como é que eles recebem Nietzsche?
A rigor, tudo o que se pode explicar, olhando de fora, é de que maneira Nietzsche exigiu para si mesmo e para seus leitores, contemporâneos e futuros, um certo direito ao contra-senso. Não um direito qualquer, aliás, porque ele tem suas regras secretas, mas um certo direito ao contra-senso a respeito do qual eu gostaria de me explicar logo mais, e que faz com que não se trate de comentar Nietzsche como se comenta Descartes, Hegel.
Eu digo a mim mesmo: quem é hoje em dia o jovem nietzschiano? Será aquele que prepara um trabalho sobre Nietzsche? É possível. Ou bem será aquele que, voluntária ou involuntariamente, pouco importa, produz enunciados particularmente nietzschianos no decorrer de uma ação, de uma paixão, de uma experiência? Isso também acontece.
Pelo que conheço, um dos textos recentes mais belos, mais profundamente nietzschianos, é o texto em que Richard Deshayes escreve: "Viver não é sobreviver", exatamente antes de receber uma granada durante uma manifestação. Talvez os dois casos não se excluam. Talvez se possa escrever sobre Nietzsche e depois produzir, no decorrer da experiência, enunciados nietzschianos.
Sentimos todos os perigos que nos espreitam nesta questão: o que é Nietzsche hoje? Perigo demagógico ("os jovens conosco..."). Perigo paternalista (conselhos a um jovem leitor de Nietzsche ... ). E em seguida, sobretudo, perigo de uma síntese abominável. Toma-se como aurora da nossa cultura moderna a trindade Nietzsche, Freud, Marx. Pouco importa que todo mundo esteja aqui desarmado de antemão. Marx e Freud talvez sejam a aurora de nossa cultura, mas Nietzsche é claramente outra coisa, ele é a aurora de uma contracultura. É evidente que a sociedade moderna não funciona a partir de códigos. É uma sociedade que funciona sobre outras bases.
Ora, se considerarmos Marx e Freud, não literalmente, mas o devir do marxismo ou devir do freudismo, vê-se que eles se lançaram paradoxalmente numa espécie de tentativa de recodificação: recodificação pelo Estado, no caso do marxismo ("vocês estão doentes pelo Estado, e serão curados pelo Estado", não será o mesmo Estado) - recodificação pela família (estar doente pela família, curar-se pela família, não a mesma família). E isso que realmente constitui, no horizonte de nossa cultura, o marxismo e a psicanálise, como as duas burocracias fundamentais, uma pública, outra privada, cujo objetivo é operar bem ou mal uma recodificação daquilo que não cessa de se codificar no horizonte.
O caso de Nietzsche, ao contrário, não é absolutamente esse. Seu problema está em outro lugar. Através de todos os códigos, do passado, do presente, do futuro, trata-se para ele de fazer passar algo que não se deixa e não se deixará codificar. Fazê-lo passar num novo corpo, inventar um corpo em que isso possa passar e fluir: um corpo que seria o nosso, o da terra, o do escrito...
(DELEUZE, Gilles. "Pensamento nômade.",. In, Marton, Scarlett (org). Nietzsche hoje? São Paulo, Brasiliense, 1985, p. 56-7)
2. Nietzsche, o antiprofeta

O filósofo Eugene Fink, outro dos importantes intérpretes do pensamento nietzschiano, fala das nuances, sutilezas e artifícios que caracterizam o estilo literário e filosófico deste antiprofeta, na sua missão demolira dos valores contemporâneos.

Com suas contradições, suas máscaras e suas mudanças, quase não há pensador que dê lugar a múltiplas interpretações como Nietzsche. Lê-se em seus "Póstumos": "Sou o mais dissimulado entre todos os dissimulados" e "Tudo o que é profundo ama a máscara". Toda exegese da obra de Nietzsche é empresa arriscada e, no melhor dos casos, perspectiva. Estilizaram o pensador como herói de lenda, celebraram suas "conquistas psicológicas", e, graças à sua própria psicologia desmascaradora, descobriram-no como um homem que sofre profundamente e sonha com a riqueza de uma vida forte e sã; denunciaram-no como precursor o fascismo, como anunciador do niilismo ascendente, etc.
Vários filosofemas tentaram abusivamente invocá-lo e lhe impuseram desvios de sentido. Empresa facilitada por sua maneira de ser, suas visões a mergulharem no coração mesmo do vivido, a coloração apaixonada e o brilho inédito de suas formulações expressivas, sua habilidade em acionar todos os registros de uma grande arte da linguagem, capaz no seu conjunto de persuadir e convencer.
Essa multiplicidade de faces provém de sua desconfiança frente ao rigor do conceito, à sua exatidão e força petrificante, de sua recusa em sacrificar à universalidade do Logos o concreto com seus meios-tons e suas nuances intermediárias e, sobretudo, do invocar imagens sugestivas, figuras de visionário e falar por metáforas insólitas. Some-se a isso um estilo fragmentário, aforístico, imperioso, sedutor e provocante.
Mas para compreender seu pensamento é melhor partir de sua pessoa, de sua humanidade empírica, ou antes, de preferência, considerar suas enunciações sobre a essência do homem? A fascinação que exerceu sua obra literária, principalmente no começo do século; o encanto com que ela entreteve espíritos de grande classe intelectual e uma juventude capaz de entusiasmo tudo isso pertence ao passado. O duplo combate de Nietzsche, contra a tradição ocidental e as "idéias modcrna.5" perturbou, sem dúvida, o espírito do tempo; ele não o transformou em profundidade.
A realidade efetiva da tecnocracia, a racionalidade planificadora estendida a todo o planeta, a influência crescente, nos dois hemisférios, do igualitarismo provindo da Revolução Francesa - tudo isso os fatos confirmam, contra o sonho nietzschiano do além-do-homem senhor da Terra. Hoje o pathos dessa linguagem é para nós às vezes intolerável, mesmo sendo necessário admitir que Nietzsche enriqueceu maravilhosamente o potencial expressivo da língua alemã, que a tornou mais sensível às ressonâncias afetivas do sublime, às nuances do pensamento e do sentimento, que tornou seu ritmo mais leve.
É com uma mistura de admiração e mal-estar que, presos ao aparelho de uma civilização racionalmente tecnicizada, lemos hoje, impassíveis, as obras de um escritor que, para descrever a situação e os problemas do homem, recorre quase sempre aos conceitos românticos de natureza e paralelamente pratica o modo de pensar desmistificador da filosofia das Luzes, ousa falar no estilo poético dos mais altos mistérios, não teme o pomposo hieratismo e se faz de imitador da Bíblia para voltá-la contra o cristianismo.
A consciência plena de estilo de uma missão a cumprir, o prazer em aturdir e subjugar, o amor pela mise-en-scène, aí está o que desconcerta e incomoda em Nietzsche. Ele domina com virtuose os artifícios da sugestão, sabe destacar com vigor posições e situações fundamentais diante do mundo e das coisas, delinear um retrato do homem e conferir-lhe o esplendor de um ídolo.

(FINK, Eugene. "Nova experiência do mundo em Nietzsche." In: Marton, Scarlett (org. ) Nietzsche hoje? São Paulo, Brasiliense, 1985, p. 168-9)

3. Moral nobre e moral escrava

Aqui, Nietzsche traça, com seu estilo direto e irreverente, as características que demarcam os dois tipos de vida, representados pelas duas morais: a nobre (ou dos senhores) e a escrava.

Numa perambulação pelas muitas morais, as mais finas e as mais grosseiras, que até agora dominaram e continuam dominando na terra, encontrei certos traços que regularmente retornam juntos e ligados entre si: até que finalmente se revelaram dois tipos básicos, e uma diferença fundamental sobressaiu. Há uma moral dos senhores e uma moral de escravos; acrescento de imediato que em todas as culturas superiores e mais misturadas aparecem também tentativas de mediação entre as duas morais, e, com ainda maior freqüência, confusão das mesmas e incompreensão mútua, por vezes inclusive dura coexistência até mesmo num homem, no interior de uma só alma.
As diferenciações morais de valor se originaram ou dentro de uma espécie dominante, que se tornou agradavelmente cônscia da sua diferença em relação à dominada, ou entre os dominados, os escravos e dependentes de qualquer grau. No primeiro caso, quando os dominantes determinam o conceito de "bom", sao os estados de alma elevados e orgulhosos que são considerados distintivos e determinantes da hierarquia. O homem nobre afasta de si os seres nos quais se exprime o contrário desses estados de elevação e orgulho: ele os despreza. Note-se que, nessa primeira espécie de moral, a oposição "bom" e "ruim" significa tanto quanto "nobre" e "desprezível"; a oposição "bom" e "mau" tem outra origem.
Despreza-se o covarde, o medroso, o mesquinho, o que pensa na estreita utilidade; assim como o desconfiado, com seu olhar obstruído, o que rebaixa a si mesmo, a espécie canina de homem, que se deixa maltratar, o adulador que mendiga, e, sobretudo, o mentiroso - é crença básica de todos os aristocratas que so, o mesquinho, o que pensa na estreita utilidade; assim como o desconfiado, com seu olhar obstruído, o que rebaixa a si mesmo, a espécie canina de homem, que se deixa maltratar, o adulador que mendiga, e, sobretudo, o mentiroso - é crença básica de todos os aristocratas que o povo comum é mentiroso. "Nós, verdadeiros"- assim se denominavam os nobres da Grécia antiga.
É óbvio que as designações morais de valor, em toda parte, foram aplicadas primeiro a homens, e somente depois, de forma derivada, a ações: por isso é um grande equívoco, quando historiadores da moral partem de questões como "por que foi louvada a ação compassiva?". O homem de espécie nobre se sente como aquele que determina valores, ele não tem necessidade de ser abonado, ele julga: "o que me é prejudicial é prejudicial em si", sabe-se como o único que empresta honra às coisas, que cria valores. Tudo o que conhece de si, ele honra: uma semelhante moral é glorificação de si.
Em primeiro plano está a sensação de plenitude, de poder que quer elevada, a consciência de uma riqueza que gostaria de ceder e presentear - também o homem nobre ajuda o infeliz, mas não ou quase não por compaixão, antes por um ímpeto gerado pela abundância de poder.
O homem nobre honra em si o poderoso, e o que tem poder sobre si mesmo, que entende de falar e calar, que com prazer exerce rigor e dureza consigo e venera tudo que seja rigoroso e duro.
"Um coração duro me colocou Wotan no peito", diz uma velha saga escandinava: uma justa expressão poética da alma de um orgulhoso viking. Uma tal espécie de homem se orgulha justamente de não ser feito para a compaixão: daí o herói da saga acrescentar, em tom de aviso, que "quem quando jovem não tem o coração duro, jamais o terá". Os nobres e bravos que assim pensam estão longe da moral que vê o sinal distintivo do que é moral na compaixão, na ação altruísta ou no desintéressement [desinteresse]; a fé em si mesmo, o orgulho de si mesmo, uma radical hostilidade e ironia face à "abnegação" pertencem tão claramente à moral nobre quanto um leve desprezo e cuidado ante as simpatias e o "coração quente".
São os poderosos que entendem de venerar, esta é sua arte, o reino de sua invenção. A profunda reverência pela idade e pela origem - todo o direito se baseia nessa dupla reverência -, a fé e o preconceito em favor dos ancestrais e contra os vindouros são algo típico da moral dos poderosos; e quando, inversamente, os homens das "idéias modernas" crêem quase instintivamente no progresso" e no "porvir", e cada vez mais carecem do respeito pela idade, ia se acusa em tudo isso a origem não-nobre dessas "idéias"
O que faz uma moral dos dominantes parecer mais estranha e penosa para o gosto atual, no entanto, é o rigor do seu princípio básico de que apenas frente aos iguais existem deveres; de que frente aos seres de categoria inferior, a tudo estranho-alheio, pode-se agir ao bel-prazer ou como quiser o coração", e em todo caso "além do bem e do mal": aqui pode entrar a compaixão, e coisas do gênero. A capacidade e o dever da longa gratidão e da longa vingança - as duas somente com os iguais -, a finura na retribuição, o refinamento no conceito de amizade, de uma certa necessidade de ter inimigos (como canais de escoamento, por assim dizer, para os afetos de inveja, agressividade, petulância - no fundo, para poder ser bem amigo): todas essas são características da moral nobre, que, como foi indicado, não é a moral das "idéias modernas", sendo hoje difícil percebê-la, portanto, e também desenterrá-la e descobri-la.
É diferente com o segundo tipo de moral, a moral dos escravos. Supondo que os violentados, oprimidos, prisioneiros, sofredores, inseguros e cansados de si moralizem: o que terão em comum suas valorações morais? Provavelmente uma suspeita pessimista face a toda a situação do homem achará expressão, talvez uma condenação do homem e da sua situação. O olhar do escravo não é favorável às virtudes do poderoso: é cético e desconfiado, tem finura na desconfiança frente a tudo "bom" que é honrado por ele gostaria de convencer-se de que nele a própria felicidade não é genuína.
Inversamente, as propriedades que servem para aliviar a existência dos que sofrem são postas em relevo e inundadas de luz: a compaixão, a mão solícita e afável, o coração cálido, a paciência, a diligência, a humildade, a amabilidade recebem todas as honras - pois são as propriedades mais úteis no caso, e praticamente todos os únicos meios de suportar a pressão da existência.
A moral dos escravos é essencialmente uma moral de utilidade. Aqui está o foco de origem da famosa oposição "bom" e "mau" - no que é mau se sente poder e periculosidade, uma certa terribilidade, sutileza e força que não permite o desprezo. Logo segundo a moral dos escravos o "mau" inspira medo; segundo a moral dos senhores e precisamente o "bom" que desperta e quer despertar medo, enquanto o homem "ruim" é sentido como desprezível. A opressão chega ao auge quando, de modo conseqüente à moral dos escravos, um leve aro de menosprezo envolve também o "bom" dessa moral - ele pode ser ligeiro e benévolo porque em todo caso o bom tem de ser, no modo de pensar escravo, um homem inofensivo: é de boa índole, fácil de enganar, talvez um pouco estúpido, ou seja, un bonhomme [um bom homem]. Onde quer que a moral dos escravos se torne preponderante, a linguagem tende a aproximar as palavras "bom" e "estúpido".
Uma última diferença básica: o ser, no modo de pensar escravo, um homem inofensivo: é de boa índole, fácil de enganar, talvez um pouco estúpido, ou seja, un bonhomme [um bom homem]. Onde quer que a moral dos escravos se torne preponderante, a linguagem tende a aproximar as palavras "bom" e "estúpido".
Uma última diferença básica: o anseio de liberdade, o instinto para a felicidade e as sutilezas do sentimento de liberdade pertencem tão necessariamente à moral e moralidade escrava quanto a arte e entusiasmo da veneração, da dedicação, sintoma regular do modo aristocrático de pensamento e valoração.
Com isso, pode-se compreender por que o amor-paixão - nossa especialidade européia - deve absolutamente ter uma procedência nobre: é notório que ele foi invenção dos cavaleiros-poetas provençais, aqueles magníficos, inventivas homens do gai saber [gaia ciência], aos quais a Europa tanto deve, se não deve ela mesma.

(NIETZSCHE, Friedrich. Além do bem e do mal, § 260. Trad. Paulo César de Souza. São Paulo, Companhia das Letras, 1992, p, 172-5)

PROJETO: A POESIA EM NOSSAS VIDAS

2009-05-09T20:45:00.000-07:00

O QUE EU MAIS GOSTO NA MINHA MÃE

DOS SEUS LINDOS CABELOS TOCANDO NA MINHA MÃO
DOS OLHOS DELA BRILHANDO EM MINHA DIREÇÃO

AH! COMO EU GOSTO DA SUA COMIDA
ME DÁ UM ALVOROÇO ESPERANDO O SEU ALMOÇO

GOSTO DE BRINCAR COM ELA DE CARRINHO E DE BONECA
SURGE UMA SONECA ENTÃO DURMO NOS BRAÇOS DELA

AS SUAS PERNAS ME ENCANTAM, PRINCIPALMENTE QUANDO BALANÇAM
DO SAPATO DELA TOCANDO DE LEVE NO CHÃO
AS SUAS ROUPAS BONITAS FAZEM TREMER O MEU CORAÇÃO

MAMÃE,

GOSTO DE TUDO NA SENHORA
DO SEU AMOR TENHO SAUDADE A TODA HORA
SE EU PUDESSE TE ABRAÇAVA COMO UM NÓ DE CORDA

MIL BEIJINHOS VOU LHE DAR

FICO SEMPRE CONTENTE QUANDO TE VEJO ACORDAR.

TURMA A BELA ADORMECIDA / PROFESSORA GISLANE

A arte não acontece no vazio

2009-05-03T12:59:00.000-07:00

O ENSINO DA ARTE

A arte não acontece no vazio, nem desenraizadas das práticas sociais vividas pela sociedade como um todo. Para ensinar arte é preciso vivê-la, respirá-la e principalmente conhecê-la. Sendo assim, para fazer a arte, os artistas operam com idéias, pensamentos e sentimentos concretizando-os através de técnicas, procedimentos e recursos materiais.
Pensar no ensino da arte e da sua realização nas escolas é, também refletir os processos de ver, fazer e conhecer. Através da percepção, análise dos percursos por qual passam os artistas e pela observação dos processos de criação compreendem-se os contextos e conceitos que se “escondem por de trás” da produção artística da humanidade. Assim, podemos entender, discutir e “ler” as obras de arte. Porém, para que isso ocorra precisamos:
- levar os educandos a expressar-se e comunicar-se em arte, articulando a percepção, a imaginação, a emoção, a sensibilidade e reflexão ao realizar suas obras.
- Interagir com materiais diversos, experimentar e conhecer o modo de como utilizá-los, compreender e identificar a arte como fato histórico, contextualizar nas diversas culturas, conhecer as produções do patrimônio cultural.
- Observar as relações entre o homem e a realidade com interesse e curiosidade. Exercitar a discussão, indagando, argumentando e apreciando a arte de modo sensível.
- Compreender e saber identificar aspectos da função do trabalho do artista, reconhecendo, em sua própria experiência de aprendiz, os processos percorridos por ele.

Como um aluno deve ler uma obra de arte?

1 – Leitura formal – observação dos elementos que compõe, ou seja, que forma a obra de arte; linhas, cores, volume, perspectiva.
1.1 – Leitura interpretativa – cada aluno irá expressar o que vê e sente durante a observação da obra.
1.2 – contextualização histórica – localizar a obra no tempo e espaço, observando o tema, o contexto no qual foi idealizada, auxiliando na compreensão e no significado da obra.
Ler é atribuir significado, no caso de obras artísticas, ”falamos” em textos visuais, que serão lidos a partir do momento que começamos a estabelecer relações entre situações que nos são impostas pela realidade e de nossa atuação frente a estas questões, na tentativa de compreendê-las e resolvê-las.
Baseada na proposta triangular elaboramos um pré-projeto no intuito de “levar” à arte para as crianças do Ensino Fundamental nas séries iniciais do 3º ciclo (crianças de 10 anos)
O Futebol e a Arte
O Futebol sob a ótica da Arte

Aproveitando o “clima” da Copa Mundial de 2006, faremos uma “leitura” da obra de Cândido Portinari com o tema futebol.

Artista: Cândido Portinari

1º Momento: falar da vida e obras de Cândido Portinari (apresentação do artista).

Cândido Portinari nasceu no dia 30 de dezembro de 1903, numa fazenda de café, em Brodósqui, no interior do Estado de São Paulo.Filho de imigrantes italianos, de origem humilde, recebe apenas a instrução primária e desde criança manifesta sua vocação artística. Aos quinze anos de idade vai para o Rio de Janeiro, em busca de um aprendizado mais sistemático em pintura, matriculando-se na Escola Nacional de Belas-Artes.
Em 1928 conquista o Prêmio de Viagem ao Estrangeiro, da Exposição Geral de Belas-Artes, de tradição acadêmica. Parte em 1929 para Paris, onde permanece até 1930. Longe de sua pátria, saudoso de sua gente, decide voltar ao Brasil, no início de 1931, para retratar em suas telas o povo brasileiro superando aos poucos sua formação acadêmica e fundindo a ciência antiga da pintura, uma personalidade moderna e experimentalista.
Em 1935 obtém a segunda Menção Honrosa na exposição internacional do Instituto Carnegie de Pittsburgh, Estados Unidos, com a tela Café, que retrata uma cena de colheita típica de sua região de origem. Aos poucos, sua inclinação muralista revela-se com vigor nos painéis executados para o Monumento Rodoviário, na Via Presidente Dutra, em 1936, e nos afrescos do recém construído edifício do Ministério da Educação e Saúde, no Rio de Janeiro, realizados entre 1936 e 1944. Estes trabalhos, como conjunto e como concepção artística, representam um marco na evolução da arte de Portinari, afirmando a opção pela temática social, que será o fio condutor de toda a sua obra a partir de então.
Companheiro de poetas, escritores, jornalistas, diplomatas, Portinari participa de uma notável mudança na atitude estética e na cultura do país. No final da década de trinta consolida-se a projeção de Portinari nos Estados Unidos. Em 1939 executa três grandes painéis para o Pavilhão do Brasil na Feira Mundial de Nova York e o Museu de Arte Moderna de Nova York adquire sua tela Morro. Em 1940, participa de uma mostra de arte latino-americana no Riverside Museum de Nova York e expõe individualmente no Instituto de Artes de Detroit e no Museu de Arte Moderna de Nova York, com grande sucesso de crítica, venda e público. Em dezembro desse ano a Universidade de Chicago publica o primeiro livro sobre o pintor: Portinari, His Life and Art com introdução de Rockwell Kent e inúmeras reproduções de suas obras. Em 1941 executa quatro grandes murais na Fundação Hispânica da Biblioteca do Congresso, em Washington, com temas referentes à história latino-americana. De volta ao Brasil, realiza em 1943, oito painéis conhecidos como Série Bíblica, fortemente influenciado pela visão picassiana de 'Guernica' e sob o impacto da Segunda Guerra Mundial.
Em 1944, a convite do arquiteto Oscar Niemeyer, inicia as obras de decoração do conjunto arquitetônico da Pampulha em Belo Horizonte, Minas Gerais, destacando-se na Igreja de São Francisco de Assis, o mural São Francisco (do altar) e a Via Sacra, além dos diversos painéis de azulejo. A escalada do nazi-fascismo e os horrores da guerra reforçam o caráter social e trágico de sua obra levando-o à produção das séries Retirantes (1944) e Meninos de Brodósqui (1946), assim como à militância política, filiando-se ao Partido Comunista Brasileiro, sendo candidato a deputado em 1945, e a senador em 1947.
Em 1946, Portinari volta a Paris para realizar, na Galeria Charpentier, a primeira exposição em solo europeu. Foi grande a repercussão, tendo sido agraciado, pelo governo francês, com a Legião de Honra.
Em 1947 expõe no Salão Peuser, de Buenos Aires e nos salões da Comissão Nacional de Belas Artes, de Montevidéu, recebendo grandes homenagens por parte de artistas, intelectuais e autoridades dos dois países. O final da década de quarenta assinala na obra do artista, o início da exploração dos temas históricos através da afirmação do muralismo.
Em 1948, Portinari se auto-exila no Uruguai, por motivos políticos, onde pinta o painel A Primeira Missa no Brasil, encomendado pelo Banco Boavista do Rio de Janeiro. Em 1949 executa o grande painel Tiradentes, narrando episódios do julgamento e execução do herói brasileiro, que lutou contra o domínio colonial português. Por este trabalho, Portinari recebeu, em 1950, a Medalha de Ouro concedida pelo júri do Prêmio Internacional da Paz, reunido em Varsóvia.
Em 1952, atendendo à encomenda do Banco da Bahia, realiza outro painel com temática histórica: A Chegada da Família Real Portuguesa à Bahia, e inicia os estudos para os painéis Guerra e Paz, oferecidos pelo governo brasileiro à nova sede da Organização das Nações Unidas. Concluídos em 1956, os painéis, medindo cerca de 14 x 10m cada, os maiores pintados por Portinari' encontram-se no hall de entrada dos delegados do edifício-sede da ONU, em Nova York.
Em 1954, Portinari realiza, para o Banco Português do Brasil, o painel Descobrimento do Brasil. Neste mesmo ano, tem os primeiros sintomas de intoxicação das tintas, que lhe será fatal. Em 1955 recebe a Medalha de Ouro, concedida pelo International Fine Arts Council de Nova York, como o melhor pintor do ano.
Em 1956 faz os desenhos da Série D. Quixote e viaja para Israel, a convite do governo daquele país, expondo em vários museus e executando desenhos inspirados no contato com o recém-criado estado israelense e expostos posteriormente em Bolonha, Lima, Buenos Aires e Rio de Janeiro. Neste mesmo ano recebe o Prêmio Guggenheim do Brasil e, em 1957, a Menção Honrosa no Concurso Internacional de Aquarelas do Hallmark Art Award, de Nova York.
No final da década de 50 Portinari realiza diversas exposições internacionais, expondo em Paris e Munique em 1957. É o único artista brasileiro a participar da exposição '50 Anos de Arte Moderna', no Palais des Beaux Arts, em Bruxelas, em 1958, e expõe como convidado de honra, em sala especial, na 'I Bienal de Artes Plásticas' da Cidade do México.
Em 1959 expõe na Galeria Wildenstein de Nova York e em 1960 organiza importante exposição na Tchecoslováquia.
Em 1961 o pintor, têm diversas recaídas da doença que o atacara em 1954 - a intoxicação pelas tintas -, entretanto, lança-se ao trabalho para preparar uma grande exposição, com cerca de 200 obras, a convite da Prefeitura de Milão.
Cândido Portinari falece no dia 06 de fevereiro de 1962, vítima de intoxicação pelas tintas que utilizava.

2º Momento: apresentação da obra – Pintura –

Futebol1935Pintura a óleo / tela97 x 130cmRio de Janeiro, RJAssinada e datada no canto inferior direito "PORTINARI 935 C. PORTINARI RIO"Coleção particular, Rio de Janeiro, RJ TEMAS:Cultura Brasileira:Jogos infantis:Brincadeiras:Jogando futebolNatureza:Animais: CabritoNatureza:Animais: CavaloNatureza:Paisagem: BrodowskiFigura Humana:Criança: Menino

A Copa do Mundo deverá ser discutida amplamente com os nossos educandos servindo de modo abrangente para a formação cultural. Buscando refletir o futebol na ótica artística, assim, como fez Portinari. A avaliação será feita durante todo o processo da atividade de forma prazerosa e reflexiva.
Levar a obra de Portinari ao conhecimento dos alunos é de suma importância principalmente pela necessidade do resgate de valores contidos em sua obra: humanidade, dignidade, humildade, ética, solidariedade, nacionalismo, alegria. Valores esses indispensáveis a todo ser humano. Ele experimentou temas brasileiros e cores em seus trabalhos. Portinari capturou em suas telas o modo de vida das pessoas comuns, traduzindo suas alegrias e sofrimentos de maneira dramática.

3º Momento: Produção coletiva de texto sobre observação da tela.

O que estamos vendo?
Qual o tema da pintura?
Por que Portinari utilizou esse tema para a sua pintura?
Qual local (região) é retratado na pintura?
Quais são as cores usadas pelo artista?
O que está à frente?
O que está ao fundo?
O que você sente com essa obra?
Qual horário do dia a cena acontece?

Outras sugestões de atividades a partir do tema Futebol:

- O aluno poderá fazer um novo desenho com o tema futebol.
- Fazer uma montagem com recorte de revistas ou jornais.
- Produzir uma maquete com massinha de modelar imitando um jogo de futebol.
- Pesquisar caricaturas dos jogadores.
- Fazer caricaturas dos jogadores, deixando a sua marca individual no que produziu durante o trabalho.

Interdisciplinaridade

O tema poderá ser discutido nas seguintes disciplinas:

- Matemática: figuras geométricas.
- Geografia: estudo do espaço e tempo onde à cena ocorre.
- História: contexto e período sobre a cena pintada na tela.
- Português: produção de texto.

REFRÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

Coleção: Mestres das Artes no Brasil. ISBN:8516022668. São Paulo: Ed. Moderna; Edição 1, 1999. p. 1-32.

Projeto Poesia

2009-05-02T13:55:00.000-07:00

Segundo o Referencial Curricular Nacional para a Educação Infantil: “A aprendizagem da linguagem oral e escrita é um dos elementos importantes para as crianças ampliarem suas possibilidades de inserção e de participação nas diversas práticas sociais.” Percebe-se nessa faixa, que as crianças utilizam diversas maneiras para se expressarem, por exemplo, a fala, os gestos, os registros escritos, a musicalidade, as brincadeiras. E o quanto eles se envolvem em atividades que despertam a fantasia.

Ao propor o trabalho com poesias desejamos promover experiências significativas de aprendizagem da língua, de ampliação das capacidades de comunicação e expressão e de acesso ao mundo letrado, pois a sonoridade e as rimas provocam um encantamento nas crianças que gera um grande interesse delas interagirem com a poesia.

Objetivos

ü Desenvolver a linguagem oral e escrita;
ü Ampliar suas possibilidades de comunicação e expressão;
ü Promover a construção de diversos conhecimentos propostos pelas poesias trabalhadas;
ü Estimular o interesse em conhecer vários gêneros orais e escritos;
ü Proporcionar a socialização e a troca de idéias;
ü Escutar poesias memorizá-las e recitá-las;
ü Estimular o raciocínio e a criação de novas rimas.
ü Reconhecer as letras do alfabeto de forma contextualizada;
ü Favorecer o interesse em escrever palavras e pequenos textos;
ü Envolver as famílias no processo do desenvolvimento do projeto.

Desenvolvimento

ü Realizar pesquisa sobre o conhecimento prévio das crianças o que seja poesia;
ü Pesquisar com os pais as poesias que as crianças já conhecem;
ü Ter acesso aos registros escrito das poesias, estimulando a memorização;
ü Ilustrar essas poesias com atividades artísticas;
ü Registrar as poesias na sala e murais da escola;
ü Recitar e dramatizar em eventos da escola;
ü Trabalhar com varal de poesias na sala estimulando a criação de novas rimas;
ü Pesquisar sobre diferentes poetas e fazer trocas entre as turmas que participarão do projeto;
ü Fazer um livrão coletivo das turmas envolvidas no projeto;
ü Elaborar atividades artísticas relacionadas ao tema com material reciclável;
ü Criar poesias coletivas e individuais.

Duração

Observar se está atendendo os objetivos e interesses das crianças. A partir disso pretendemos trabalhar o projeto durante o ano letivo;

Culminância

Saral de poesias
Visita a Editora Ática
Possibilidade de trazer um poeta à escola
Banner das turmas que participaram do projeto.

Blog da Gi

Paulo Freire

Os professores não usam black-tie: sobre a greve do magistério de Minas

Os professores se queixam, com razão, da falta de diálogo por parte do governo. Reivindicam o cumprimento, pelo governo estadual, do piso salarial nacional previsto pela lei 11.738/08 e reconhecido como constitucional pelo STF.

Maior prêmio de Educação do Brasil consagra professora da PBH

Violência contra mulher

O QUE PENSA A DIGNÍSSIMA SECRETÁRIA SOBRE O NOSSO CARGO:

DIGA SIM A VIDA - ASSISTA O FILME "AS MÃES DE CHICO XAVIER"

O meu Pequeno Príncipe

NASCEU LUCAS, RENASCE A VIDA EM MIM!

TRÊS RAINHAS

Algo pulsa em mim

Um pouco de Educação não faz mal a ninguém...

FILOSOFIA X AMARGURA

A arte de não adoecer

A BELEZA DA VIDA

Aumento do índice salarial da Educação Infantil e Auxiliares

COLETIVO DA EDUCAÇÃO INFANTIL, NO SINDICATO

Lua...Lua...Vida...Vida...

A FORMIGA E O MUNDO CORPORATIVO - ALGO EM COMUM COM A PBH? ALGO COMUM ONDE ESTOU TRABALHANDO?

O Sermão da Montanha (*versão para educadores*)

A GREVE CONTINUA ATÉ O PREFEITO NEGOCIAR DIREITO COM A CATEGORIA

A GREVE CONTINUA, MAS HOJE O PREFEITO RESOLVEU DIALOGAR... ESPERAMOS ANSIOSOS!

PROFESSORAS DA UMEI ALAÍDE LISBOA PARTICIPAM DAS MANIFESTAÇÕES DO COMANDO DE GREVE

GREVE - MANIFESTAÇÃO DO DIA 19 DE MARÇO DE 2010

Os trabalhadores em Educação da rede municipal de Belo Horizonte estão de greve

Nós amamos as mulheres.

Paz perfeita

Chico Xavier - Uma Vida Dedicada ao Amor

NOTA DA INTERSINDICAL/MG DIRIGIDA AOS TRABALHADORE(A)S EM EDUCAÇÃO DA REDE PÚBLICA MUNICIPAL DE BELO HORIZONTE

À MULHER, ÀS MULHERES

A pouca vergonha que vemos diariamente no senado, começa, infelizmente nas nossas relações comunitárias

Urgente - Projeto 854/09

RECEITA DE ANO NOVO

Projeto de Lei nº 854/09 - Recolher Assinaturas

Projeto de Lei enviado para a câmara

Audiência Pública sobre a Resolução 002/2009

Anjo

14º salário não atende aos interesses das escolas públicas, para CNTE

Vida de fada...

CANÇÃO DOS AMANTES MORTOS

CALENDÁRIO 2010 / PBH

CHAPA 3 - Travessia

Parabéns Professor!

Reunião de Negociação 08/10/2009 na SMED e o Recursos Humanos - Travessia Chapa 3

Eu só queria ver o mar

Eleições no Sindicato

O PODER DESARMADO

Municípios terão que cumprir Lei do Piso para aderir a convênio do PDE

Convite

Definição da Assembleia sobre a reposição da aulas

Assembleia e Eleições

Uma asa mais uma asa...

Texto do próximo encontro do curso Arte-Educação na Educação Infantil

SONHO

Reflexão

CONVITE

UTILIZANDO O LIVRO DE HISTÓRIA

Críticas sobre algumas cantigas reproduzidas constantemente pelos adultos

FUNDEB

Aos meus queridos irmãos

Eu luto...

Estamos sempre na luta!

SENSAÇÃO DE DOR

NIETZSCHE PENSA A CULTURA

PLATÃO

Sem-terrinha!

Homologação sobre Diretrizes Nacionais da Carreira dos Profissionais do Magistério da Educação Básica Pública

Infância

A EDUCAÇÃO MORAL SEGUNDO KANT

PROJETO NÃNA NENÉM

Nietzsche é contundente, mas ao mesmo tempo sagazmente ponderado

PROJETO: A POESIA EM NOSSAS VIDAS

A arte não acontece no vazio

Projeto Poesia

O Sermão da Montanha (versão para educadores)